《益陽兔子山九號井簡牘》讀札（二）-漢　　簡-武漢大學簡帛研究中心-

發布時間：2026-05-19 14:34:58 瀏覽次數：390

《益陽兔子山九號井簡牘》讀札（二）

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（首發）
一　　J9⑧壹：84與J9⑧壹：26可以綴合，茬口復原“子”二字。茬口對比見下表：
表1
J9⑧壹：84+26

　　查《簡牘信息登記表》，J9⑧壹：84與J9⑧壹：26寬度均爲0.7CM，材質均爲竹簡。[1]綴合釋文作：
　　益（得）奠（鄭）□子奠（鄭）渠   古子〼 J9⑧壹：84+26
　　完整綴合見附圖。　　
二　　J9⑧壹：9“（卒）□□□   古䎽淺栽夌梪昜（陽）里大女子之征少”，我們認爲“古䎽淺栽夌”即“故門淺采菱城”，“”或即“城”之誤。[2]“”與“城”誤字的說法，應該是不妥的。“”見於包山楚簡，《楚地出土戰國簡冊（十四種）》有討論：
　　李零讀爲“域”。徐少華：“域”是某一地區的泛稱，還是指某種特別地域，有待於進一步研究。陳偉：“簡書此字指特定的地域範圍。銀雀山漢簡《田法》：‘州、鄉以地次受田於野，百人爲區，千人爲或（域）。人不舉或（域）中之田，以地次相……’這裏的區、域，分別是指百人和千人受田的範圍。由於受田有定數，所以這裏的區、域也就應是特定的地域概念。在現有資料中，包山簡此字的含義當與《田法》的‘或（域）’最爲接近。”藤田勝久根據郭店簡《緇衣》9號簡“誰秉國成”的“國”的寫法，指出楚簡此字可以讀作“國”。今按：上博簡《曹沫之陳》16號簡“大國親之”的“國”也是這種寫法，可支持藤田氏之說。這種“國”，也許是“國野”的“國”，指以某一大邑爲中心的地域。[3]
　　現在我們認爲“栽夌”讀爲“采菱域”可能比較合適，它是以門淺爲中心的地域之稱。另外，采菱城的得名源於楚王采菱的傳說。《讀史方輿紀要》：“《志》曰：縣東北二十五里有采菱城，相傳楚平王曾采菱於此。”若此地專爲楚王的園囿，“”或者也可以考慮讀爲“囿”，兩字諧聲域在WYK。《戰國策·魏策》：“秦十攻魏，五入國中。”“國”，馬王堆帛書《戰國縱橫家書》作“囿”。[4]“采菱囿”或許是某種官方的禁苑。但不管怎麼理解，“栽夌”應該就是傳世地理資料裏“采菱城”的前身，處在門淺治下。　　三　　第八層簡牘中出現了很多次的“子”一詞，諸如：
　　奠（鄭）昜（陽）少<小>女子妙子妄聚古子大 J9⑧壹：39
　　嬴（過）苛昜（陽）子苛□ 古子   J9⑧壹：40
　　坪（平）夌（陵）五忠子五聚古子少 J9⑧壹：48
　　坪（平）夌（陵）黃子黃倚古子少 J9⑧壹：50
　　字，在過去的楚簡中均用作占卜之“卜”或扑倒之“扑”。在益陽兔子山9號井裏顯然不能理解作前面的情況，我們認爲“”（pˤok）可讀爲“僕”（bˤok），諧聲域在POK。“僕子”是僕人奴隸的含義，近於古書中的童僕。古書裏兩字通假例極多，《禮記·檀弓上》：“卜人師扶右。”鄭玄注：“卜，當爲僕，聲之誤也。”《老子》：“敦兮其若樸。”《經典釋文》：“樸，又作朴。”
　　簡文的“古子”讀爲“故僕子”，是對童僕身份的一種核實。（“故”應該指秦亡前的情況）“少（小）”、“大”則是對年齡的劃分，“”是核實情況完成後的符號。[5]這批簡文裏“（僕）子”有跟著主家爲姓的情況，如苛昜的“（僕）子”叫“苛□”、五忠的“（僕）子”叫“五聚”、黃的“（僕）子”叫“黃倚”，也有不隨主姓的時候。前面我們綴合的J9⑧壹：84+26，奠（鄭）的“（僕）子”叫奠（鄭）渠，也是隨主姓。總之，第八層的這些竹簡可以看作益陽對各家童僕人數的一種計簿。而“僕子”作爲依附性的人口，其身份的自由度和社會地位還不能確知。　　
附圖：
J9⑧壹：84+26

　　
[1] 湖南省文物考古研究院、益陽市文物考古研究所編著；張春龍、楊先雲主編：《益陽兔子山九號井簡牘》，嶽麓書社2026年4月，第191頁。
[2] 拙文：《<益陽兔子山九號井簡牘>讀札》，武大簡帛網2026年5月18日，http://www.bsm.org.cn/?hanjian/10085.html。
[3] 陳偉等著：《楚地出土戰國簡册（十四種）》，經濟科學出版社2009年，第9頁。
[4] 裘錫圭主編：湖南博物院，復旦大學出土文獻與古文字研究中心編撰：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成·叁》（修訂本），中華書局2024年，第245頁。
[5] 馬勊思，史達；張欣毓（譯）：《早期中華帝國的校讎：從行政程式到文獻學方法》，《出土文獻》2023年03期，第143頁。
　　
　　（編者按：本文收稿時間爲2026年5月19日13：06。）