清華簡《畏天用身》初讀
弱 《畏天用身》簡3“靜無不靜， [之廾]無不安”，“ [之廾]”整理者讀爲“時”，似不如讀“止”爲佳，靜止意義相近。清華七《子犯子餘》簡1+2“胡晉邦有禍，公子不能 焉，而【1】走去之”，“ [之廾]”也以讀爲“止”爲佳。《畏天用身》簡3+4：“強無不【3】可，習無不果，紉無不遂。”“紉”或可讀爲“韌”，柔韌的意思。
ee 發表於 2023-12-11 00:39
《畏天用身》簡3“靜無不靜， [之廾]無不安”，“ [之廾]”整理者讀爲“時”，似不如讀“止”爲佳，靜止意 ...
“紉”可如字讀，它本身就有“柔軟而結實”的意思（參見《漢語大字典》2010P3589）。 “紉”似可讀爲“忍”，《說文》訓“能”，段註謂“凡敢於行曰能”。《集韻·去聲七·震韻》以“肕”、“韌”、“忍”同訓“堅柔也”，大約古以“韌”、“紉”、“忍”爲通假字。 簡4中的“紉”，通假“刃”聲字似無疑。除“韌”“忍”之外，也不排除讀“認”或“牣”的可能。刃聲通假字例可參高亨《古字通假會典》第134頁、135頁。 “紉”或可直接讀為“刃”。 如下
《畏天用身》第三段（簡3-簡5）按本書的整理，難以通讀。其實這段是說“恆”的，分爲五個方面來闡述，每個方面又提到“恆”有兩種情況。第一方面是說“恆有難靜、不可靜”；第二方面是說“恆有不可、恆不可”；第三方面是說“恆事有難必、不必”，是說“恆事”的；第四方面是說“恆有不可知、難知”；第五方面是“恆民有命，無不死；恆民無命，靜必沒”，是說“恆民”的，“命”或指天命，應由下段歸于此段。整理者唯于“難必、不必”中間加逗號，于“難靜，不可靜”“恆有不可，恆不可”“不可知，難知”中間皆加逗號，變得難以理解。
《畏天用身》簡14似應釋讀爲：“亂無 [亓心]（紀），解 [亓心]（紀）不果。”是說亂則沒有紀綱；解開紀綱則不能果成。“亂”與“解[亓心]”後也可以加上逗號，更有助于文意的理解。
簡13第一個所謂的“俞”字，亦見於《四告》第16簡和第20簡。網友“ee”先生認為從舟從兩弧筆，對於字形的分析是合理的。在《四告》第16和第20簡中的那兩例字形，整理者將其釋為“俞”。我們懷疑該字或許與金文麥方尊（《集成》6015）“逆A”的“A”字有關。金文中A字形大多從舟從一寫撇。通過辭例，A字還有很多變體，例如從水從舟，從辵從舟等。A字觀點甚多，何琳儀先生釋為“洀”，湯餘惠先生釋為“泛”，何景成先生釋為“䑣”讀為“送”，鄧佩玲先生分析該字為“造”。如果這種聯繫可以成立，那麼很多金文中的A字和楚簡這類所謂“俞”字恐怕得重新考慮。 簡1[石犬]下一字，或當分析為從㫃旱聲。