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司马相如是汉景帝、汉武帝时期著名的文士，以写赋著称，《子虚赋》《上林赋》是他的代表作，同时也代表了汉赋艺术的最高成就，对后世影响深远。但就是这样一位才华出众的大文士，却遭到了后世许多文人的唾骂，原因是司马相如在穷困潦倒之际，通过非正常手段追到了富家女卓文君。 据《史记·司马相如列传》《汉书·司马相如传》等史料记载，司马相如字长卿，蜀郡成都人，青少年时期喜欢读书，又学习剑术，家人给他起名叫“犬子”。后来他完成学业，因仰慕战国时期赵国上卿蔺相如的为人，所以把自己的名字也改为“相如”。司马相如有“口吃”的缺陷，但是善于著书写作，他初入仕途时，是在汉景帝身旁任武骑常侍，常常陪侍太子外出狩猎，这样的工作并不符合司马相如的志向，再加上汉景帝不喜欢辞赋，所以他感觉自己没有施展才华的余地。后来梁孝王刘武来朝，司马相如看到跟随梁孝王的文士很多，比如邹阳、枚乘、严忌等人都在其间，这让他羡慕不已，因此便以有病为由辞官去了梁国，从此成为梁孝王的文学侍从之臣。梁孝王让他与其他文士住在一起，这样可相互交流，几年后司马相如创作了《子虚赋》，显示了过人的才华。 汉景帝中元六年（前144），梁孝王刘武逝世后，他的宾客们各自离去，司马相如也回到了成都老家。这时的司马相如家徒四壁、一贫如洗，没有维持生计的职业。他有一个好友名叫王吉，此时正在临邛（今四川邛崃）当县令。看到司马相如的生活窘境，王吉便邀请他到临邛发展。到了临邛后，司马相如和县令王吉打起了当地富商卓王孙家女儿的主意，并为此进行了周密的策划：首先通过做秀抬高了司马相如的身价，目的是引起当地富商的注意；其次利用司马相如善于弹琴的特长，让他在卓王孙举办的宴会上展示才艺，目的是赢取卓王孙女儿卓文君的芳心；再次，宴会结束后，司马相如收买了卓文君的侍者通殷勤、表情义。这一系列策划很成功，宴会结束后的当夜，卓文君就随司马相如私奔到了成都。卓王孙得知后非常气愤，并对女儿进行经济制裁。生活的拮据迫使二人又从成都回到了临邛，以便寻求兄弟亲友的帮助，司马相如也卖掉了他的香车宝马，在临邛开了一家酒店。在开酒店之时，司马相如不仅自己和下人们一起刷洗劳作，而且还让卓文君亲自站柜台卖酒。卓王孙得知后又羞又气，为此杜门不出，但卓文君毕竟是他的女儿，再加上亲友的劝谏，最后只得妥协，给了卓文君一百万钱和一百个仆人。得到这些钱财和仆人之后，司马相如和卓文君遂关闭了临邛的酒店又回到了成都，然后买了田宅，过上了富人的生活。 汉武帝即位之后，有一次偶然读到了司马相如的《子虚赋》，极为欣赏。但汉武帝以为司马相如是前代的文士，所以感叹自己没能与他生活在同一个时代。恰巧狗监（主管皇帝的猎狗）杨得意正侍奉在旁边，他向汉武帝说道，这是我同乡之人司马相如写的赋。汉武帝听后大喜，便召见了司马相如。司马相如向汉武帝表示，《子虚赋》写的只是诸侯间的事情，不值得称道，自己可以专门为皇帝写一篇更好的，因此又作了一篇《上林赋》献给汉武帝。《子虚赋》和《上林赋》虽然不是同一时期作成的，但是构思和内容上具有连贯性，所以二者又合称《天子游猎赋》，整篇赋通过铺叙天子和诸侯的苑囿之大以及游猎的盛况，来委婉地规劝皇帝亲行节俭。这篇赋献上之后，汉武帝很高兴，任命司马相如为郎官。 数年之后，至建元六年（前135），朝廷派遣郎中将唐蒙打通西南至夜郎国（今贵州及其附近地区）的道路，征调了巴郡、蜀郡地区的上千士卒以及上万人的劳工，而且严法苛责，对当地造成很大的震动，因此汉武帝派遣司马相如去责备唐蒙。司马相如专门撰写了《喻巴蜀檄》来安抚当地的百姓，言说唐蒙所为不是皇帝的本意。后来，西夷邛、筰等异族君长，见南夷与汉朝交往后得到了很多赏赐，因此都想归附汉朝，汉武帝就此询问司马相如的意见。司马相如说，这些地区接近蜀郡，道路容易开通，而且秦朝时就设置过郡县予以管理，现在重新恢复价值很大。于是汉武帝任命司马相如为中郎将，持节出使这些少数民族地区。司马相如一行人到达蜀郡时，蜀郡太守及其属官都来迎接，当时的蜀郡人都以司马相如为荣。卓王孙听说后也改变了对女婿的成见，并和临邛一些有名望的人来到司马相如的门下，献上牛肉和美酒一起畅谈，还感叹把女儿嫁给司马相如太晚了，事后又分与了女儿卓文君更多的财物。司马相如这次出使西南夷的功劳很大，邛、筰、厓、駹、斯榆等异族君长都请求向汉朝称臣。于是在这些地区设置了一个都尉官，十多个县，归属于蜀郡管理，并将当地旧有的关隘悉数拆除，边境向西扩展到沫水、若水，向南到达了牂柯，还开通了到达邛都（今四川省西昌市附近）的零关道。司马相如将这些工作报告给汉武帝之后，汉武帝非常高兴。其后，司马相如被人告发出使西南时受贿，因此丢了官职，但一年后又被重新任命为郎官。 司马相如时常跟随汉武帝到长杨宫打猎，当时汉武帝喜欢亲自击杀熊和野猪，并纵马追逐野兽。为此司马相如专门写了《上谏猎书》予以劝止，大意是说，野兽和人类一样，彼此间的性情不相同，突发的事故也很多，天子不应该接近危险之地，其中还引用了谣谚“家累千金，坐不垂堂”来说明道理。这则谣谚的意思是说，家中积累千金的富人不会坐在堂屋的屋檐之下，以免屋瓦掉落被砸而危及生命。这句小小的谚语之中蕴含着大道理，目的是劝说人们珍惜生命。汉武帝听了司马相如的这番谏言后，也认为很有道理。 司马相如患有消渴疾（糖尿病），他为官期间常借病在家闲居，不喜欢与公卿大臣们在一起议论国事，也不贪慕官爵，后来任职过一段时间汉文帝陵园令，因病去职后一直家居茂陵，元狩五年（前118）病逝。司马相如一生著述颇丰，除了以上提及的《子虚赋》《上林赋》《喻巴蜀檄》《上谏猎书》外，还有阐释与西南夷交往意义的《难蜀父老》，哀叹秦朝败亡与秦二世得失的《哀二世赋》，针对汉武帝崇尚神仙之事而作的《大人赋》，以受皇帝冷落嫔妃口吻写成的《长门赋》，模仿战国文士宋玉《登徒子好色赋》而作的《美人赋》，以及临死前专门写给汉武帝的《封禅文》。此外还有《遗平陵侯书》《与五公子相难》《草木书》没有流传下来。 参考资料： （汉）司马迁：《史记》，中华书局1963年版。 （汉）班固：《汉书》，中华书局1964年版。 （汉）刘向撰，向宗鲁校证：《说苑校证》，中华书局1987年版。 （梁）萧统编，（唐）李善注：《文选》，中华书局1977年版。 （唐）欧阳询：《艺文类聚》，上海古籍出版社1965年版。 吕思勉：《秦汉史》，上海古籍出版社1983年版。 何宁：《淮南子集释》，中华书局1998年版。 孙立涛：《先秦两汉琴歌研究述论》，《乐府学》（第二十六辑），社会科学文献出版社2023年版。 王凯旋：《汉代谣谚与世风》，《聊城大学学报》2004年第6期。 吕宗力：《略论民间歌谣在汉代的政治作用及相关迷思》，《社会科学战线》2008年第9期。
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發表於 2024-12-5 20:52