清華簡《馭術》初讀

质量复位

簡36：“轡靷不均。”整理者讀“均”爲“順”。

按，“均”可如字讀。“均”有調的意思。《詩·小雅·皇皇者華》：“我馬維駰，六轡既均。”毛亨傳：“均，調也。”“轡”正與“均”搭配。“轡靷不均”指御馬的韁繩與引車前行的皮帶不協調。這是後文説馬“怒”而“不從人”的原因之一。

云间

黃老和申韓，猶如一環之兩端，一個特別計較，一個特別不計較。
不計較，所以雞犬之聲相聞老死不相往來
特計較，所以郡天下，土地人口都是數字
形而上和形而下吧

文物月刊封三的照片，是印忿持欲，印字是原篆
小學家喜歡把印和從印之字，讀成從反印的抑
按照陰陽向背事物辯證的通理，不是不可以

易彖講懲忿窒欲，系辭講禁民為非，馬王堆帛書就來愛民安行一下子
印信連言，說文執政所持信也，中庸講徵信已多
忿欲七情六情之別言，印持者，所謂以禮義仁智信之朽索馭怒馬，說文馬怒也

宗德清

《馭術》簡32釋文作“（馬畜-棰）策”，但是“畜”的上古聲母是*qh-之類，《申徒狄》13“畜（朽）木不可雕劃（畫）”可以為證。“畜”與“棰”不能相通。其他用於策馬的“鞭”、“笍”、““簻/檛/𥬲””、 “䈦”等皆與“畜”聲音不近。頗疑“（馬畜）”是畜養之馬的專字，《逸周書‧大匡》：“畜不食谷”，孔晁注：“畜謂馬也。”《漢書‧西域傳下》：“發畜食迎漢軍”顏師古注：“畜謂馬牛羊等也”。據此，“（馬畜）策”大概相當於“馬策”。

gefei

簡26“亟而勿[單攵]”，“[單攵]”可讀“嘽”（文獻或作其他“單”聲之字，如或作“繟”，《廣雅》：“繟，緩也。”可參《疏證》），訓緩，與“亟”義反。

脐厚螺

《胥馬》簡27兩見“乃[糸𠄨]其轡”，整理者認爲是[糸亟]之訛字，括注爲“急”。按，“亟”“急”義近但音有別，不應如此括注，且此[糸𠄨]字就是“絙/縆”字，不必視爲[糸亟]之訛。說文“揯，引急也”，段注指出“揯”“縆”音義皆同。“縆轡”與古書中“縆弦”“縆瑟”等同理，義即“急引其轡”。另《馭術》中多見從糸從𠄨之字（或加“心”旁），整理者認爲“所從‘𠄨’形乃‘亟’旁之訛，在簡文中皆讀爲‘亟’，疾速”（注47）。按此篇與“轡”等搭配的簡20、22、23、26、32的此字也都是“絙/縆”字，不宜讀爲‘亟’。簡32相關文句應改讀爲“邊軜聚（驟）縆，箠策不〔持以禁〕”（據簡36補字）。
此貼發錯位置，應發在《胥馬》初讀中。

gefei

簡13“不可。止”間的句號似應改為逗號，“止”與上“以走”相對，“不可”與上“求所可畏”相對

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簡23“視尼（迡）”，雖“迡”訓近，但晚，“尼”應直接讀爲“邇”（參“清華簡十四《兩中》初讀”網貼，70樓發言）。簡26“亟而勿繟，使馬能益以心，擇路圖惟，毋欺忽”，“以心”似當下屬，“以心擇路圖惟”爲句，“使馬能益”，“益”，强、勉。《治政之道》簡39：“其諫益耆，乃遠屏之”，與“遠屏”一樣，“益耆”也是近義複詞。簡文“其諫益耆”猶言强諫。《說命下》簡3“益視事”，即勤勉治理政事。

gefei

篇中出現四個“就”，簡7“馬就止，驟顧視人”、簡10“如兩耳皆進，身下，就止”、簡24“心與身焉就之，亟持”、簡25“身焉就而勿叙”，“就”整理者未出注，其實就是“就緒”“就業”“就駕”的“就”，從事、致力。《大雅·常武》“三事就緒”，鄭玄箋：“緒，業也……女（汝）三農之事皆就其業。”《大戴禮記》：“日旦就業，夕而自省思。”《韓非子》：“授車就駕，而觀其末塗，則臧獲不疑駑良。”簡25“身焉就而勿叙”，“叙”原讀爲“予”，不妥，可讀爲“舍”（舍駕），後文簡35有“馬必有舍”，可參。簡27“极”可下屬，“往而莫來”之下不應僅接其他文字，所以“踐”亦下屬。

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   簡1：視觀曰心怡，𩚯（涕）弱曰氣怡。
   整理者：𩚯，從食，尼聲，讀爲“涕”，本指鼻涕，借指呼吸。……𩚯弱，一曰讀“泥溺”，指馬大小便。
   按：弱讀爲“溺”是也，“𩚯”不必破讀，清華簡《凡馬之疾》簡6“雞𩚯相若”，整理者：“雞𩚯，雞糞。”可參。《馭術》簡文蓋謂由馬的視力情況可察其是否達到心怡的狀態，由大小便的情況可察其是否達到氣怡的狀態。

脐厚螺

簡11 似應斷讀作“必晏（？）辟之以心，□□〔之〕以轡”。
簡12 “[鬲見]”字即《說文》訓“求也”之“䚕”字改換聲符的異體，應括注为“䚕”，“䚕威”與“求所可畏”對應。
簡23 應在“後”字後點斷，“後”字隨上句讀，“長轡少縆”單獨成句。