[建议]《景公瘧》第7簡小議

不求甚解

剛才拜讀了何有祖先生關於《景公瘧》的大作，看到了全篇的釋文，甚為感謝。其中第7簡前一段鄙意似可斷讀為：    君祝敚（說），毋溥情忍親乎，則言不聽，情不獲；如順言弇惡乎，則恐後誅於史者。（后略）    頗疑“溥情”當讀為“布情”；“忍親”之“親”，陳偉先生說原釋文釋為“辠”字形無誤，但“忍罪”無解，故疑是楚簡中“親”字另一種寫法即從目從辛之字的誤寫。其實，“忍罪”即“含忍罪過”，當是承認自己有罪之意。“布情忍罪”意即暴露實情承認有罪。簡文後面說“言不聽，情不獲”，乃指如果没有“布情忍罪”，則祝者之言不被神聽、其實情不被神所獲。由此看來，把這條簡跟第11簡接讀大概也是不對的。第5簡說“其祝史之爲其君祝敚（說）也”，准此，可知此簡前面大概也有“其祝史之為”之類的話。    另外，由於沒看到原簡“忍”的寫法，也還存在這樣的可能，即此字或許可以讀為“陳”，“布”與“陳”基本是同義，“布情陳罪”則更容易理解。當然，把“忍”讀為“認”，“布情認罪”也是完全可以考慮的。以上純屬猜測，請方家批評，本人既已“布情”，則完全“認罪”。

易泉

溥情忍親\"似應該讀作“薄情忍親”。薄情、忍親，這樣的對應似更好些。

东山铎

第11簡：其左右相頌自善曰：‘蓋必死，愈爲樂乎？故死期將至，何仁？’似當標點爲：其左右相頌自善曰：‘蓋必死，愈爲樂乎？’故死期將至，何仁……卽“蓋必死，愈爲樂乎？”爲“頌”言，“故死期將至，何仁”爲晏子之語。

易泉

11号简已经有学者指出应析出来。如该说可从，7号简大概可以接在9号简后面。

易泉

10+8应是一个编联组……之臣出，矯於里邑 。自姑尤以西，聊攝以東，其人數多已，是皆貧苦約瘹疾，夫婦皆詛，一丈夫執尋之幣、三布之玉，雖是夫【10】詛爲無傷，祝亦無益！今薪蒸思（使）虞守之；澤梨（梁）史（使） 守之；山林史（使）衡守之。舉邦為欽（禁）， 約挾諸關，縛應諸市。 衆 【8】

海天遊蹤

願聞其詳