张家山汉墓竹简（336号墓）《盜跖》初读

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簡13“避壇反走”，今本作“避席反走”，壇或讀爲氈，《玉篇》“氈，毛爲席”，《廣韻》“氈，席也”，《周禮·天官·掌皮》“秋斂皮,冬斂革,共其毳毛爲氈。”《掌次》“王大旅上帝,則張氈案。”包山简遣册262“一白氈，錦純，一縞席，綠裏，錦純”，可知氈、席同類

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    簡15“齒如齊米”，東潮先生認爲，此字形體上與“米”略有不同，釋“米”在文義上也難以講通，故將其改釋爲“朱”，讀為“珠”，珠玉之義。牙齒如齊整的貝殼（“齒如齊貝”），與牙齒如齊整的珠玉（“齒如齊珠”），兩種都講得通。

    今按：我們剛開始也認爲東潮先生所説有理。然細看字形，此字上部的左右兩點應該是分開的，故原整理者將其釋爲“米”似乎問題不大？再者，即便上部的左右兩點是連爲一筆，漢簡中好像也能找到類似的“米”字形（如居延舊簡53•2之“米”字）？

    至於“齒如齊米”在文義上，其實也是可以解釋通的。“米”有植物的籽實之義。“齒如齊米”即是説牙齒如同排列齊整的植物籽實。
   
    《周禮•地官•舍人》“掌米粟之出入”，注：“九穀六米。”疏：“九穀六米者，九穀之中，黍、稷、稻、粱、苽、大豆六者皆有米，麻與小豆、小麥三者無米，故云九穀六米。”段注“米”字條云：禾者，民食之大同；黍者，食之所貴；故皆曰嘉穀。其去秠存人（仁）曰米，因以爲凡穀人（仁）之名。是故禾黍曰米，稻稷麥苽亦曰米，舍人注所謂‘六米’也。”

    《詩•衞風•碩人》“齒如瓠犀”，毛傳：“瓠犀，瓠瓣也。”瓠，即葫蘆。葫蘆中之瓤是不分瓣的，毛傳“瓠瓣”之訓恐不可信，古今注釋者也多以爲“瓠犀”是指葫蘆的籽實。葫蘆籽實潔白整齊，正可以形容人之牙齒，顯然更爲可信。“瓠犀”爲何可以指葫蘆籽實？好像前人未曾言及？我們以爲，“瓠犀”當讀爲“瓠米”，“犀”與“米”古音接近，二字輾轉可通，“瓠米”就是指葫蘆的籽實。