清華簡“保訓”

云间

昨夜据中庸文句说为证篇思而不学学而不思一句
并其前後章次，大类大禹谟十六字心法前後
阎百诗尚不敢论此十六字心法为伪
惠松厓据荀子文句，而推为梅氏伪此十六字
孔子思学之论，要早过荀子好多年
实属不允。遂因中庸所见，可证易字之义
孔宪公易疏八论，第一为易有三名，其实中庸也说得极好
遂及于文王演周易，翻看邢文与姜广辉两位先生的专文
遂想起保训文王自寅寅。从目前篇章来看，虽然中间有残缺
但是按照目前的认识，洗脸次日授大法
检顾命，当天盥洗马上披挂停当办大事，来不得半点拖延
如果因为文王身体好些了，为啥只说洗把脸喝口水
或者啜了一小口稀饭，站起一会，要扯的多了去
为何就洗把脸喝口水不干了呢，非得要拖到明天再办呢
小学的结论，还要合乎事理，还要合乎人间的通常
这个就是出厂之前的自我检验
如何检验，孔传说得极其明白，可惜视为伪作，弃而不用
大发大命临群臣必斋戒沐浴，也就是中庸大学的正心诚意
成王的病很重了，拖不起，洗把脸喝口水，就办正事
而保训不一样，老人还斋戒了一天。比起祭統七天三天的斋法
也是因为健康原因，打了个一折。
正心诚意，才能尽精微，才能致广大。易成象，则起乎数
数之起，为一，一之起，为馄饨，混沌之起，为鬼神德之盛
这个就是文王演周易，正心诚意尽精微致广大