語叢一“天生鯀”

云间

最近正在打磨一篇說“名”的論述偶然聽到有學者引用語叢一
有命有文有名然後有倫
感覺這個秩序意思，還是很好的
挺適合自己文章引用
檢核原篆，才發現倫字篆形作鯀
因為鯀的異體字從玄
故學者或讀為玄，但玄在楊雄易，還有昊天上帝那裡
不是一個衍生出來的名，而是一個始發的名
語叢一第一句就講天生鯀，這裡面有一個先後次序
鯀與尊韻部甚近。鯀字得聲，小學家都認為是孫省
尊、孫也韻近，按照小戴記大傳的說法，親親故尊祖
自義率祖順而下之，那就是子孫綿延。係辭上
天尊地卑，乾川定矣。有天地，才有尊卑之名。

不懂战国

鲧，羽山之神，是越语区。
可能是越语的音，越语的字，转化而来。
不能用汉字的音和形来推断。

云间

既然親親故尊祖，所以禮義這種概念，是後天而非先天。
詩三百，孔子以關雎為生氣之首，而不以三頌為首，也是有他的法自然道理的
禮義為收，故位秋冬。當然，關雎一詩，本身就有一個環流，就是最後鐘鼓樂之。
看語叢一，止之篆形區別相當明顯，按照說文的記載，之止互為義理之環，如
泰山膚寸而合觸石而出，這是親仁生生，但我們常說五岳至尊。震為足，足在卑下，
但帝出乎震。雖然有邏輯之互，但之是之、止是止。因此篇末詩由敬作，顯然
首先是子夏詩序止乎禮義的意思。而非囫圇為“詩由敬作”
偶然一翻語叢一，因為一簡一句，所以還有重新編連，以暢順文辭的可能。