（生）霸卒吉

云间

昨天碰巧看到曾国膳夫公众号推送的蘇家壟M88克母鼎銘文
蘇家壟M88的正式報告還沒有發表，器物已經在當地博物館展出了
感謝曾國膳夫分享其參觀博物館所攝銘文照片
特別是分享了關於銘文月相（生）霸卒吉的照片
當然其將“卒吉”認為是“初吉”
屈子說夜光何德死而又育
既然月亮算不上德的話，按照說文吉善也
帛書五行篇善與其體始與其體終
回想一下，月相有初吉有卒吉，正好體現了這關於善的過程的哲學思維
即便坐實五行篇是思孟按往舊造說，這個往舊也很了不得啊。因為月相概念，尚書里就有。
卒說文以隸訓之，隸附著也，離麗也，麗也是附著的意思，離火明
這些單字，最終如何搭成一個妥帖的建模，以符合月相體系，還需要進一步的琢磨。
沒想到南國這麼按套路的春秋金文，竟然有很大的啟發價值。

云间

按照目前的认识，无论定点还是分段，单单一个初吉，大致都归在历法的月初
按照同墓所出铭文正月初吉庚申排曆，七月初吉應該拉在庚申之前，庚申到庚午10天，
補上小月尾數，恰好是三統和孔傳的望（劉早孔一天）。生魄望也，這是三統鐵板釘釘的文字
考慮到金文還有既生霸吉，是否就是生霸卒吉的變言。因為既盡，和卒終是一個意思
只不過語法位置，發生變化而已。