清華簡《馭馬之道》初讀

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gefei 發表於 2026-1-23 21:38
簡9“印（抑）前撓（翹）脂”，原讀“脂”爲“鬐”。按：“脂”可讀“㞓”，臀部（《說文》：“㞓，尻也。 ...

倉促看錯了文字，應該是“仰前”。簡9“仰前撓脂”，現在認為：“撓脂”可能要讀爲上引《覽冥訓》《唐勒》的“撓指”“招指”。

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簡6“鑒”，或當讀爲“銜”，馬嚼子。《唐勒》“嚂（銜）[艹拜]（轡）”，是其通假之證。簡4“忍其將逝也”，原讀“刃”爲“恩”，放在句中不通。按當如字，謂馬之堅韌、堅耐、堅忍而疾馳也。

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簡6“適適純轡，有至[亙止]也”，“[亙止]”原讀“恆”，按也可能讀“極”，至、到。這樣“至極”就是近義連用了。至於“純轡”，可讀爲“頓轡”（古文獻多見），表示停車馬，停車馬是因為到達了目的地。兩小句表意貫通。與“極”押韻的後文“薦而不西也”，所謂“西”不夠清晰，原疑是“廼”的誤字，現在可以往之部字的釋讀考慮。另，“薦”，恐怕讀“韉”，是馬鞍，作動詞，則是被鞍。

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簡10“用策無欽，可卑巽（順）也”，“欽”可讀爲“陷”（參曹方向先生《據清華簡釋上博簡的“鈙”字》，簡帛網2014.1.9），謂鞭策馬兒不要太暴虐，使之皮開肉綻（所謂“陷”策於肉。《韓非子》“吾楯之堅，物莫能陷也”《漢書》“匕首已陷其匈矣”），與前面“箠策有方”相照應，“卑”原讀“俾”、訓使。按讀“俾”是，但訓爲順從。《爾雅·釋詁下》：“俾，從也。”“俾”亦作“比”（《詩·大雅·皇矣》“克顺克比”、《大戴禮記·保傅》“色不比順”，中山王鼎“克顺克卑（俾/比）”）。

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簡11“攝後速進，有所必”，原讀“必”爲“縪”。按前文簡9整理者的“必（縪）”，我們已糾正不用破讀（3樓發言），此“必”亦不破讀。簡11“必”應是“誠必”之“必”（參蔡偉《〈銀雀山漢墓竹簡〔貳〕·定心固氣〉補釋一則》，《簡帛》第10輯）；簡10-11“節有其幾”，“幾”是法、則義，《參不韋》多見，《小爾雅》“幾，法也”。注釋雖引到《詩·楚茨》“如幾如式”，但又引毛傳：“幾，期也。”毛訓不確。

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  簡5“目赤耳悤，持而勿奉也”，注釋說：“‘目赤’見於《韓室外傳》卷九：‘言人之非，瞋目扼腕，疾言噴噴，口沸目赤。’赤，或可讀‘赫’，有威明之義。”

  按：所引“口沸目赤”是形容人的，聊可參考。但提出讀爲“赫”，卻是肯定不妥的。《馭術》簡6云：“赤色見（現），曰怒，乃靜而從其音。赤色內（入），焉同持之。”與《馭馬之道》“目赤耳悤，持而勿奉也”正可合觀。“耳悤”讀爲“耳聰”很順，但與“目赤”搭配，似乎不協。“耳悤”應該是描寫馬耳的動作狀態的，《馭術》篇就有很多對馬耳的動作狀態的描寫。“悤”或當讀爲“聳”。《四告》46“小子悤（聳/竦）懼敬德”，《五紀》簡101-102“黃帝大悤（聳/竦）”，即其通假之證。

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簡5“玄色”，整理者無注，與“目赤色”比較（發怒時充血），顯然“玄色”也是描寫馬眼的。