清華簡《畏天用身》初讀

知至

但梦逍遥 發表於 2023-12-13 13:00
簡1與中山王器語氣詞“也”對應的字形似乎表明，該篇文獻可能存在晉系文字因素的影響。 ...

其实通篇基本上是典型的楚文字。

翻滚的鱼

簡4“慬亡（無）不達”，“ee”先生指出從黃從心，可從。該字或是“狂”字異體，讀為“往”，“往無不達”，即“到哪去沒有不能到達的”。

激流震川2.0

簡4“勿舍無難，弗爲不成，弗勉難。恆事有難必，不必。”疑應斷作“勿舍無難，弗爲不成，弗勉難恆。事有難必、不必。”

激流震川2.0

簡5“舊（久）亡（無）不沾”，“沾”當讀爲“贍”，“不贍”即不足，“無不贍”即沒有不足。“贍足”之“贍”在古書中多從水旁作“澹”。

激流震川2.0

簡4“慬亡（無）不達”的“慬”或應讀爲“勤”，“勤無不達，行無不至”猶《晏子春秋》“爲者常成，行者常至”之意。

北洋艄公

簡1：

“慎將作”，“將作”不詞，不妨讀為“藏”。前面的“觀聽”也是並舉。相當於“藏器于身，待时而动”“善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上”當中“藏、動”的對舉。這兩個短語都是偏義的。
“聽不聽AB”的“B”可以讀為“訑”。相邻的几句话，都是先举出主題，如“聼”“志”“作”，與前文一一對應。這裏的“聼”沒有理由和AB斷開。至於AB的意思，應該是聼的内容。在聽取意見、吸收信息的時候，既不能過分自滿（而不聽他人意見），也不能聼虛誇的謊話。“訑”可以訓為“欺騙誇誕”的意思。或者也可以訓爲偏聽偏信（即聼一個人的話聼太多）。

“志不可弱也”和“強”相對，直接讀為“弱”即可。

“作逕圓也”，不妨讀“逕”為“輕”，表示靈巧輕便，方能和後文“靜慎”對舉。《銀雀山漢墓竹簡·孫兵法·十陣》:“必輕必利。”靈巧輕便可以引申到“利”上面去，和文意也比較切合。不好讀為“作，逕圓也”。“靜慎”對應的是“方”的品格，“作輕”對應的是“圓”的品格。

北洋艄公

• 簡5：
  

“思亡不天”和行氣玉銘對讀，不如陳民鎮所與上博简 《恒先》 “智 （知） 既而巟 （荒）， 思不天”對讀。這個“天”到底是個什麼狀態，還不容易說清楚。傳抄古文字沒有用例。要是從行氣玉銘上看，行氣的第一步就達到“天”，然後再去行氣，那恐怕有點顛倒。一般釋行氣玉銘為“？則蓄”，蓄的前一部似乎可以是“定”，天、定音近；。“⿱宀天”之從“宀”，猶“藏、集、會”之從“宀”。《鹖冠子》當中的句子也不好理解。所謂“故莫能宰之而莫不天焉”，宋·陸佃注曰“其道如上故莫能宰之而莫不天焉”，張之純也這樣看。然則此“天”是動詞，是尊天順天之義，和思想智慧之“天”不能等量齊觀。又，或曰“天”當為“失”之訛。

• 簡8：
  

“今、始”似乎不必顛倒。“遠之也”的“之”是指示代词，特指“始”。這段話前面說的是由近至遠、由今知始，即便不顛倒也能讀通。

• 簡12-13：
  

“恆法”等與“間巧”等之對比中，可看到“逕、利”等詞的詞義特點和象征意蘊。“逕、利”就是指人具有能動性而相機行事，恰與前面簡1“方、圓”的譬喻相應。