安大簡《詩經》初讀

lht

jdskxb 發表於 2019-10-2 21:07
簡88的整理者隸定為“亻衰”的字，對應今本作“髢”，整理者認為衰，山母微部，髢，定母歌部（第130頁注8） ...

“髢”是支部吧

潘灯

lht 發表於 2019-11-1 21:23
“髢”是支部吧

髢有异体作鬄，从髟易声，上古音为定母锡部。易，余母锡部。<亻衰>从人衰声，衰，心母微部。余母与心母声更近，若以<亻衰>通鬄，无论是从韵读还是从字形上看，似更为妥贴。

潘灯

潘灯

我們還注意到，楚簡中的“中”，其上下橫向筆畫，都是朝向右的（同一方向），而“木中”的右部，上下橫向筆畫，一向左，一向右，這也是與中的寫法截然不同的地方。

布之道

安大簡《詩經》簡27：「于㠯(以)奠之？宗室△下。」
以「△」代替之字，《毛詩》作「牖」。
整理者釋爲「𣐄」，并引“喻四歸定”之說，認爲「𣐄」是「牖」的異體。
cbnd(魏宜輝)先生釋爲「樳」，讀爲「牖」。
潘灯先生認爲釋爲「㭪」，爲「牖」的異體。

按：
以上諸說似皆可疑。整理者釋「△」右旁爲「中」在字形上較佳，但認爲「中」「牖」雙聲不確，舊所謂“喻四歸定”是因爲從諧聲分析看，以母常常與透定發生關係，故有此說。但這個部分以母幾乎完全不與端母發生諧聲關係，如「余」諧「稌」(透母)、「嵞」(定母)；「昜」諧「湯」(透母)、「蕩」(定母)，而從來不諧端母。這些諧聲系中常見“透定徹澄書以”的組合，音韻學家擬爲流音L[1]，與“端透定知徹澄章昌常”的T系有別，故「中」、「牖」上古音並不近，不具有構成異體的條件，與今本無法對讀。魏宜輝先生將「△」的右旁與簡3、4中的「尋」對觀，認爲右旁爲較「尋」中間多出了一個圈形的部件，懷疑是「尋」之變體。這是很可疑的說法，因爲這個圈形似非飾符一類的部件，不具有可隨意增減的條件。潘灯先生以爲右旁爲「甫」，但是「甫」與「△」右旁的字形相去實在太遠了，「甫」與今本的「牖」也在音韻上也差得遠[2]。
我懷疑「△」應釋爲「楰」。對於安大簡此字的右旁，在字形上最顯著的特征就是：1.中間的圈形；2.右下角有一小橫筆；3.左上方的橫筆。整理者釋右旁爲「中」可能主要是受特征1的影響。
將1、2與「臾」的對應是很自然的。裘錫圭先生曾指出甲骨文有一個「必」的初文加圈形指示符號的字[3]，陳劍先生釋爲「臾」[4]，其說可從。董蓮池先生已經指出「臾」中的「𦥑」是由“曰”形訛斷而成的[5]，“○”形、“曰”形、“𦥑”形或作也不乏其例，這點陳劍先生他佬已經講過了，故雖然以前的出土材料中「臾」沒有作中間“○”形的，但從形體源流分析看卻正好與1對應；而右下角的橫筆也可對應𫿷半寸量(《集成》10365)左下角的小筆，這一痕跡似乎還可以順流至秦文字中「臾」右下方的橫筆。3與目前出土材料中的「臾」形不類，似乎不太好分析，懷疑可能是受到「申」、「𠃬」這類形體對角化的影響，可參照謝明文先生所討論「𥆞」的字形變化[6]，魏宜輝先生所對觀的「尋」之所以如是作也是屬於這一變化；也有可能上部本來是居於正上方的橫筆(如此就與《璽彙》2859中「庾」所從「臾」相近了)，抄手因不熟悉該字而致誤。
最後從音韻上分析一下。「楰」侯部以母/*loʔ/、「牖」幽部以母/*luʔ/古音至近，可相通假。蘇建洲先生已經列舉過「臾」的假借用例[7]，其中就有通幽部字「猶」的例子。

參考文獻：
[1]鄭張尚芳.上古音系.上海教育出版社,2003.90-92.
[2]「牖」(幽部以母)本是「用」(東部以母)聲，「甫」爲「用」之訛變而非聲符。劉釗.“癟”字源流考.第二十屆中國文字學國際學術研討會論文集；復旦網（http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/783）,2009/05/08.
[3]裘錫圭.釋“柲”.裘錫圭學術文集(第一卷).復旦大學出版社,2012:57.
[4]陳劍.2018深波甲骨學與殷商文明學術講座（http://ctld.video.nccu.edu.tw/media/1458）,2018/11/16.
[5]董蓮池.“臾”字考釋的反思兼說某些甲骨金文形體釋臾的錯誤.歷史語言學研究(第七輯),2014(01):150.
[6]謝明文.说“𥆞”及其相關之字.饒宗頤國學院院刊(第三期),2016:5.
[7]蘇建洲.說睡虎地秦簡《葉書》“喜揄史”的“揄”.復旦網（http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/4396）,2019/3/6.


PS:反正我今天睡不著(ㅍ_ㅍ)..於是想把之前的一些不成熟的想法再比較詳細地說一下...

王寧

簡88的整理者隸定為“亻衰”的字，《毛詩》作“髢”，整理者認為是衰老之“衰”的專字。但是“衰”不韻。懷疑這個字是個會意字，從人從衰（蓑），會人披蓑衣之意，可能是“萆”的或體，在詩中是“髲”的假借字，“鬄（髢）”即“髲”。

潘灯

安大簡中的“振”

潘灯

簡31、32“後人”之“人”當為“氏”。

潘灯

潘灯 發表於 2019-11-7 12:04
簡31、32“後人”之“人”當為“氏”。

    接著上面再補充說兩句。
    倘若我們分析不誤，簡文“後人”，應改釋為“後氏”，可能原本“後”也不作“退”，不管孰是孰非，都有可能是二者形近所致。竊以為，簡本“後”或不誤，可讀“厚”，現在我們把“後氏”讀為“厚食”，簡文及詩意遂顯明朗。“厚食自公”，應該是指那些大夫們大吃大喝後走出公門。古籍中，後可通厚，大也。今之厚禮、厚恩、厚德、厚望等，便是。例證可參《古字通假會典》第325頁，《故訓匯纂》第543頁，此不贅。

潘灯