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樓主: 悦園

清華九《成人》初讀

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發表於 2019-12-3 23:27 | 顯示全部樓層
讀「誦」是不是可以了,「萏荛之人加之谣诵于林野之中」「听谣诵审其哀乐,纳市贾观其好恶」「其可以垂轨范著谣诵者」,時代晚些
發表於 2019-12-4 07:22 來自手機 | 顯示全部樓層
my9082 發表於 2019-12-3 23:27
讀「誦」是不是可以了,「萏荛之人加之谣诵于林野之中」「听谣诵审其哀乐,纳市贾观其好恶」「其可以垂轨范 ...

沒錯,可備一說,我意即不必然為童謠。
發表於 2019-12-4 09:37 | 顯示全部樓層
北大漢簡《周訓》,“咎犯對曰:“賢主之貴善言也,令(簡2333)工庸(誦)之於廟,令史繇之於朝,日聞於耳。”“繇”有的讀“籀”,有的讀“謠”。也可以參考
發表於 2019-12-4 13:57 | 顯示全部樓層
簡21“……五辭無屈,正之于五常……”
    謹按,“屈”可訓為“盡”,“無屈”即“無盡”,兩造在五辭上面爭論不休,則求聽于五常。
發表於 2019-12-5 10:35 | 顯示全部樓層
簡28“得時而司 適5.png (從)”之“ 適5.png ”,本為“適”,音嫡,訓“從”,不當直讀為“從”。詳見“清華九《治政之道》初讀”101樓。
發表於 2019-12-10 19:51 | 顯示全部樓層
正在写札,尝试对吕命穆王做出解释,但又不能违法两汉师说。
边写边思考。说命是个较好的对比,有君臣言语。但吕刑看不到。
全是王曰。从这个角度反思,成人篇极有可能是吕刑的来龙。
关于君臣言语,文王世子包括郑君注,其实都讲得很仔细了。
郑注引记于旅者说。吕篆文即从旅。
说命有总百官,穆王享百年,可能也让甫侯摄。从这角度理解周书初年的王若曰,
就很妥帖了。月令仲秋提到的一些内容,其实和治政之道也相合,估计与成人篇同时。
这些篇籍,比较接近逸周书。而和孔安国家法不完全一致。
从目前对于尚书义例的认识来判断,均为孔子删落的篇籍。
發表於 2019-12-11 11:27 | 顯示全部樓層
本帖最後由 無痕 於 2019-12-11 18:12 編輯

1.簡17:賊人攘人,道[它+攴][戶+昌][宀+玉+免+貝],無赦
按,“它+攴”整理報告讀“奪”未妥,可考慮讀“褫”或“搋”,訓奪。《繫年》56“宋人是古故殺申伯無畏,貝+它(褫)其玉帛”(詳張富海先生文《古文字研究》三十輯)。
發表於 2019-12-13 13:39 | 顯示全部樓層
本帖最後由 心包 於 2019-12-13 16:23 編輯

醜.png

點評

這個鬼頭部不是尖的,還是原考釋者的看法合理  發表於 2020-1-4 02:24
單就清華簡論清華簡,“鬼”、“畟”的寫法區別還是挺明顯的,“鬼”從人或千,“畟”從卩或女,類似於“視”、“見”之別了。  發表於 2019-12-13 15:54
發表於 2019-12-13 17:37 | 顯示全部樓層
本帖最後由 心包 於 2019-12-13 18:19 編輯

感謝王先生質疑。我举《集成》10261“蒐”字,即在說明“蒐”下部可以寫作“卩”形,此為我之立論在字形上的內證,平行的旁證則更多,無煩舉例。王先生以清華簡字例作為前提限制,亦無可厚非,我無法應答。同一個形體在參與不同構形時,其演變形態絕對不能整齊劃一的來看。也就是說獨體的“鬼”和作為“蒐”字偏旁的“鬼”,其演變就不一定是同步的、同態的。這方面,劉釗先生《古文字構形學》裡面有例子,可以參看。“蒐”所從的“鬼”如何書寫,不具備表意性、區別性等構形的考慮,所以“鬼”的寫法可以比較隨意。
    我也考慮過拿“夌”字下部的演變,來講“土”形與“鬼”形本結合後分離的演變這一思路,既然我已舉《集成》10261之例,就必然意味著我要放棄這種思路。
發表於 2019-12-13 21:07 | 顯示全部樓層
本帖最後由 王寧 於 2019-12-13 21:30 編輯
心包 發表於 2019-12-13 17:37
感謝王先生質疑。我举《集成》10261“蒐”字,即在說明“蒐”下部可以寫作“卩”形,此為我之立論在字形上 ...

其實我並非是想質疑先生,因為有些情況我也沒十分弄明白。簡26“嘉穀五△(稷)”的“△”,整理者括讀“稷”,但是這個字“穴”下面部分的左旁明白是個“鬼”,這種“鬼”的寫法見於清華簡《金縢》和《說命下》,從攴鬼聲的“畏”字金文習見,這個字當是從“畏”,所以這個字是不是從“畟”、是不是該括讀“稷”都有疑問。可見整理者在“鬼”和“畟”的字形上,也是有不同的考慮。所以我覺得還是從清華簡本身的寫法出發更有說服力。

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