清華九《治政之道》初讀

my9082

簡35「其民乃寡以不正」，「寡」當讀為「顧」，「顧」即《管子·心術上》「直人之言，不義不顧」之「顧」（「義」「顧」近義對舉），不正也（王氏父子，章太炎）。

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湛、[宀咸]或即讀為《廣雅》中與“慁”緊挨着的“惂/欿”

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敘[車申]，所在語境講戰爭，懷疑“[車申]”讀陳（名詞戰陳，動詞列陳、佈軍陳），“敘”則可能讀舍（駐扎軍隊或駐扎軍隊之所），“鑿杜”難索解，敘[車申]語法結構也不清楚

zzusdy

激流震川2.0 發表於 2020-2-10 22:46
簡15提到“血氣通厇，民不癠且壽”。“厇”字整理者讀爲“暢”，“通暢”成辭，與文義十分相合。古人認 ...

提及的异文通假不禁让人想起来秦简“渡巷”的“渡”或读为“宅”“闾”似乎也可考虑读典籍所见“涂巷”的“涂”

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奉民之务原读“妨”，但简8“妨善”的“妨”写作“辶方”，这不能无疑。“奉”改读“丰”，多、盛；也可能“夆/逢”（《說文》“夆，啎也”，《尔雅》“逢，遻也”）与简21“夺民务”有似

tuonan

简43“卲龟”整理者：“或读为‘灼龟’”。读《说文》“𠧙，卜问也”，“𠧙”已见西周甲骨。“慎舟航”的“慎”是否讀“神/敒、、、”，治也（容成氏，神农氏，神作慎）。当然其实就本字“慎”也本是通的（《管仲》“慎四称”与之同，就也是“慎”与“治”意的一些字对。“谨”与“慎”意思也同，与严饬之、慎不懈怠，意有通有类）。

文献足徵

麒麟兒 發表於 2019-11-22 17:54
《治政之道》簡8“不敢妨善，弼惡以憂君家”當斷作“不敢妨善弼惡，以憂君家”。“妨善弼惡”是妨害善的弼 ...

tuonan

11号简“唯心”可以读“维+心”，广雅“忘也”

潘灯

它們分別對應絲綿、羽毛、皮革、禽獸、金玉五種物品。這五物均與人們每年的生活息息相關。那怎樣得到它們呢？通過養蠶獲取絲綿；從成熟的鳥身上拔取羽毛；剖解動物而得皮革；飛鳥、趨鹿、水鼠，其行動敏捷、疾速，欲捕捉到它們，必須要有更快的手段；土中會生金與玉。五種皆獲，歲乃完善。

潘灯

釋文或斷讀為：