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樓主: 悦園

清華十《四告》初讀

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發表於 2020-12-1 08:47 | 顯示全部樓層
「古」訛為「file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg
20201205.jpg
發表於 2020-12-1 11:35 | 顯示全部樓層
1.簡11“[斤心]素成德”之“[斤心]素”,報告言殆指快樂的本色,tuonan釋讀為“[斤心](祈)[“葛”所從](匄)”。按,所謂“素”應釋“索”,訓求,[斤心]讀“祈”可從。“祈索”即祈求。《易•說卦》:“一索而得男,故謂之長男。”此部分是誦告內容。
2.簡12“[見旨]之明猷”,“[見旨]”報告讀“示”。按,“[見旨]”讀指示的“指”,詳張富海(2019-饒宗頤國學院院刊6)
發表於 2020-12-1 13:16 | 顯示全部樓層
本帖最後由 心包 於 2020-12-1 14:45 編輯

有周旦告神文中的“萬世毋姦”(簡14),整理者于“姦”未破,此處“姦”似當破讀為“遷”,“變改”之義,金文“萬世不已(改?)”與之同。

曾孫滿告神文中的“遊彗”,整理者讀為“遊習”,似當讀為“遊曳”/“遊肆”?

曾孫禽父告神文講“威儀”的那一段,其儀態頗可與“蔡侯申”盤銘合觀。
簡文:進退走揖,[非化]=[㲋泉]=,和允靈厇,晨于攸儀,熙安翼翼,容允孔嘉。
盤銘:威儀遊遊(優優),靈容託商,康諧和好。
盤銘“託”被謝明文先生改釋為“[言巳]”讀為“熙”,“商”讀為“彰”(《釋蔡侯器銘文中的“熙”》,載《古文字研究》31)。






發表於 2020-12-1 15:03 | 顯示全部樓層
本帖最後由 心包 於 2020-12-1 15:22 編輯

簡28-29的“不則捷之彗”應與後文“不則剝達厥家”排比。
此句斷為“不度茲事,淫于非彝、愆德,好獸足,不則剝達厥家。”簡33的“不則失……”亦當如此斷
根據前文的內容及“封豕”,我認為“獸”不當讀為“守”,似當如字讀,訓動詞義的“狩獵”。以此立論,我認為“足”也可以另尋新解。所謂的“足”如果看作从“夃”,則該字可讀為“罟”,“好獸罟”即“好田獵”、“好野遊”。

簡29已如網友斷讀為“嗚呼哀哉!寵懿朕心,毋慆于非常事,曷唯有不[勑/止],鬼神是求,求以徹厥心。”
整理者括讀“勑/止”為“勑”,未出注。這裡更確切的當讀為“理/釐”,訓為“治”。

發表於 2020-12-1 16:14 | 顯示全部樓層
本帖最後由 瑲瑝 於 2020-12-1 17:05 編輯
王寧 發表於 2020-11-29 10:34
簡1:薦麃(表)非討
按:“薦”字程浩先生括讀“朱”,(程浩:《清华简〈四告〉的性质与结构》,《出土文 ...
清華簡(拾)整理報告補正(之一)》中也有相同观点,把“[父肉]”读为“父”。
窃以为“父羊”“父豕”“父犬”之“父”,不单表雄性,还指成年,而“豚”指“小豕”,故[父肉]读为父、“父白豚”恐不适宜。
發表於 2020-12-1 16:55 | 顯示全部樓層
無痕 發表於 2020-12-1 11:35
1.簡11“[斤心]素成德”之“[斤心]素”,報告言殆指快樂的本色,tuonan釋讀為“[斤心](祈)[“葛”所從]( ...

關於張富海先生文中提到的〈周公之琴舞〉簡3:“[見旨]”讀指示的“指”,據我所知過去曾有研究者提過這個讀法的,如:
1.海天遊蹤:〈清华简《周公之琴舞》初读〉,8樓2013-1-15。
2.吳雪飛:〈清華簡(三)《周公之琴舞》補釋〉,簡帛網,20130117
3.廖名春:〈清華簡《周公之琴舞》與《周頌・敬之》篇對比研究〉,20131219史語所演講。後載廖名春〈清華簡《周公之琴舞》與《周頌•敬之》篇對比研究〉《深圳大學學報(人文社會科學版)》2013年第6期。
發表於 2020-12-1 17:03 | 顯示全部樓層
简10“【日翼】日”之“【日翼】”,图A,该字可能是从“以”声,“以”之部,“翼”职部。《清華簡(拾)整理報告補正(之一)》认为,除了“日”之外的那部分,應當是由“能”訛變而來。其说很有启发,还可以系联起那个“从羽从能”的“一”字

A

A
發表於 2020-12-1 23:16 | 顯示全部樓層
氐+戈忘,“忘”或读爲荒,可从,但其意犹“乱”。“氐+戈”与“荒”当爲并列结构,《焦氏易林》“火生月窟,上下恩塞,觝亂我國”,可以参考(秦简也有“抵乱”,但多以为读“抵谰”)
發表於 2020-12-2 16:09 | 顯示全部樓層
本帖最後由 無痕 於 2020-12-2 16:26 編輯

1.簡22“[宀黽]= 答話”,“[宀黽]=”報告讀“亹亹”,言或作“勉勉”。按,讀“黽黽”或更直接。《詩•谷風》“黽勉同心”,“黽”“勉”是義近的兩個詞。後世也有“黽黽孳孳”表勤勉。        
2.简26“明德威儀,不[氵內巠]于非彝”,报告言“[氵內巠]”从涇内聲讀“墜”。按,“[氵內巠]”恐仍是“淫”字,從“內”蓋內淫之“淫”的分化字,或是訛變而來。簡29“[氵爫巠]〈淫〉于非彝”、簡27-28“慆于非彝”(兩見)、《尚書•昭告》:“其惟王勿以小民淫用非彝亦敢殄戮”、《酒誥》“誕惟厥縱淫泆于非彝”。其中簡29“[氵爫巠]”的寫法可比對。如此[氵刀]汝亦虔秉不[氵內巠]”,[氵內巠] ”也應讀為“淫德”。
發表於 2020-12-2 18:48 | 顯示全部樓層
簡28-29:遠𡉚(往)遊彗,不則【28】捷之彗。
“彗”疑讀為“雪”或“㨹”,此二字古有“除”、“掃滅”義,此處意思類似征伐。蓋因某國象封豕一樣不肯臣服,故往遠遊往除滅之。如此,此二句疑當斷讀為“遠往遊,彗(㨹)不則。捷之彗,……”,“不則”指不循法度的國家。《左傳·昭公七年》:“民心不壹,事序不類,官職不則,同始異終,胡可常也。”此處“不則”當是不遵法度之意。“捷之㨹”指征伐獲勝。此後說“不石(度)茲事,淫于非彝、侃(愆)德,好獸(守)𧿞(足)不則,剝達(撻)氒家。”大概是說在伐滅不服的敵國之後,開始驕傲,不管事,沉浸於各種享樂之中,喜歡自我滿足而不循法度,導致身家滅亡。所以此事仍可能與昭王南征荊楚的事情有關。
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