請選擇 進入手機版 | 繼續訪問電腦版

简帛网

 找回密碼
 立即注册
樓主: 悦園

清華十《四告》初讀

  [複製鏈接]
發表於 2020-11-28 12:51 | 顯示全部樓層
本帖最後由 ee 於 2020-11-28 12:53 編輯


發表於 2020-11-28 14:59 | 顯示全部樓層
本帖最後由 心包 於 2020-11-28 15:12 編輯

簡11:“式俾曾孫有睿壯壯,不敏威儀……”
謹按:“有睿壯壯”或有不辭之嫌,問題似乎出在有重文符號的“壯”字上(也可能是合文,這裡以重文符號立論),我認為這個字來源于

戜
(引自張崇禮《釋金文中的“戜”字》:http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/1858),
該字目前不識,比較流行的講法是“戜”,在《石鼓文》中讀為“秩秩”。《說文》引《詩》“秩秩大猶”、“秩秩威儀”,“秩秩”可用來修辭“大猷”、“威儀”,壯“捷敏”之貌,自然可以修辭“有睿”。《史記·五帝本紀》講黃帝“生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明”,“徇齊(有異文作“濬齊”)”,即捷敏聰穎之貌,可資參看。
發表於 2020-11-28 15:36 | 顯示全部樓層
簡1:“配享茲{香+云}香”、簡38“配享茲{香+云}香{示+冘+臼}馨(從王磊先生釋)”,第35樓“tuonan”先生讀“香云”爲“薰”,甚是。“{示+冘+臼}馨”可讀爲“醓馨”,“醓”爲肉醬,此代指“殽(肴)”。《詩•大雅•鳧鷖》:“爾酒既清,爾殽既馨。”
發表於 2020-11-28 15:42 | 顯示全部樓層
本帖最後由 紫竹道人 於 2020-11-29 07:54 編輯
ee 發表於 2020-11-21 22:40
《四告》第三部分是周穆王的告神之辭,其中多次出現了“埜(野)”字,如“心好埜”(簡27)、“毋慆于非彝 ...

簡42首字釋“虩”可從,左下爲“谷”,既有可能是“㕡(壑)”省聲,乃加注的音符;也有可能全字當分析爲从“谷”、“虩”聲,實乃“㕡(壑)”之形聲異體。
發表於 2020-11-28 16:09 | 顯示全部樓層
本帖最後由 海天遊蹤 於 2020-11-28 16:15 編輯

31
20201130.jpg
發表於 2020-11-28 16:53 | 顯示全部樓層
王寧 發表於 2020-11-28 09:37
簡20“[至卩]”字,感覺ee先生在26#讀“節”應該是正確的,簡21讀為“節節”的字是上“室”下“心”,即從 ...

請參見施瑞峰:《作為同時證據的諧聲、假借及其對上古漢語音系構擬的重要性——一項準備性的研究》,《出土文獻》13輯,2018,425-426頁。
發表於 2020-11-28 20:12 | 顯示全部樓層
《四告》34「余畏作文王羞
20201202.jpg
發表於 2020-11-28 21:36 | 顯示全部樓層
反賓眾【23】康吉歸
20201205.jpg
發表於 2020-11-28 21:48 | 顯示全部樓層
本帖最後由 tuonan 於 2020-11-28 22:13 編輯

毛公鼎,弗作先王X,辭例也一樣http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/1665,止、又可混(如夏所从)http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/2222
發表於 2020-11-29 10:34 | 顯示全部樓層
本帖最後由 王寧 於 2020-11-29 10:53 編輯

簡1:薦麃(表)非討
按:“薦”字程浩先生括讀“朱”,(程浩:《清华简〈四告〉的性质与结构》,《出土文獻》2020年第3期。)是以此字左旁從“朱”;潘燈先生認為“其字右部乃‘前’之省變,當作音符。古音中,前、薦讀音相近。”(見66#)此字當是從朱從前,可能是“𢃬”之或體,《說文》:“𢃬,幡幟也。”段注:“幡幟,旛識之俗字也。古有旛無幡,有識無幟。許書本作旛識,淺人易之。旛識者,旗有幅可爲表識。𢃬之言箋也,箋謂表識。”“薦”、“𢃬”同精紐雙聲、同元部疊韻音近,從“朱”蓋謂表識之色。“薦”可能義與即後世書之“箋”略同,《說文》:“箋,表識書也。”《後漢書·衛宏傳》:“鄭玄作《毛詩箋》”,李賢注:“箋,薦也,薦成毛義也。”“麃”字又見簡7,用為“海表”之“表”,故此處整理者讀“表”亦是。“薦(箋)”、“表”為同意連用,殆指用祭品之法的“薦”。《公羊傳·桓公八年》“冬曰烝”何休注:“無牲而祭謂之薦。”《穀梁傳·桓公八年》“己卯烝”范寧注:“無牲而祭曰薦,薦而加牲曰祭。”
“討”字原字形作上潮下皿,又見於簡7,用為“討征”之“討”。此字疑“盩”之或體字,《說文》:“盩,引擊也。从幸、攴,見血也。”蓋楚文字以從幸、攴非聲,故改從潮聲(宵、幽旁轉為聲)。“盩”、“討”端、透旁紐雙聲、同幽部疊韻,音近可通。而此處之“盩”亦指用牲之法,即擊殺之而用。此句恐當以“薦表非盩”作一句讀,意思是獻上二元父羊、父豕,薦而不殺也。“余又(有)周旦”當屬下句讀。

簡6:四方[化化](禍)亂未奠(定)
按:“[化化]”字仍當讀“譁”。

簡8-9:用倉(創)興立誨(謀)惟猷,𣶒(淵)胙(祚)䌛[㲋泉](繹),效士弟(豑)男
按:此數句疑當讀作“用創興立謀,惟猷淵作遙,擇效士豑男”。“猷淵”意為謀劃深邃,“作遙”意為行為長遠。“䌛”字原字形從臣䌛聲,當是傜(徭)役之“傜”的或體,讀“遙”。“[㲋+泉]”字從㲋從泉,即從泉㲋聲,是“澤”的初文,(見拙文《釋甲骨文中的“斁”》,簡帛網2011-12-01.)此當讀為“擇”,選擇義。

簡16:敢用一丁[父肉](脯)白豚
按:“[父肉]”字當即帛書《周易》之“艮”、“咸”二卦的“[月父]”字,用为“輔頰舌”之“輔”。這裡讀“脯”恐非,當讀“父”,與簡1之“父羊”、“父豕”(均合文)之“父”同,表示雄性,此當是為與上文“禽父”之“父”避複而異形。“父白豚”即公白豚。

簡16:先用[口甹](芳)鬯
整理者: [口甹],讀為“芳”。“[口甹]”、“芳”聲母同為唇音,韻部一在耕部,一在陽部,音近可通。(118頁注[三])
按:“[口甹]”字出土文獻中習見,主要用為“聘”,(白於藍:《簡帛古書通假字大系》,福建人民出版社2017年,1105-1106頁。)《說文》:“聘,訪也。”段注:“按《女部》曰:‘娉,問也’,二字義略同。”《廣韻》:“聘,問也。”此字即“聘”之或體,以其為訪問義故從“口”。金文及傳世典籍中多見“秬鬯”、“鬱鬯”,不見“芳鬯”之說,故讀“芳”存疑。“先用聘鬯”疑是先以鬯祼祭以聘神,使來歆享。



簡19:弋(式)卑(俾)曾孫有濬𡒉=(壯壯)
按:“𡒉=”疑當讀“臧土”,猶言“善國”。《孟子·滕文公上》:“今滕,絕長補短,將五十里也,猶可以為善國。”



簡22-23:式俾皇辟有焯(綽),天子賜我林寶、金【22】玉庶器。
闻道神仙笑我將“天子”屬前句讀為“式俾皇辟有綽天子”,云:“‘天子’不應屬下讀。” (見30#)
按:“天子”屬上句讀是。“焯”疑當依字讀,訓“明”,“有焯天子”即“有明天子”。亦或即後言“卓越”之“卓”。





您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即注册

本版積分規則

簡帛網|手机版|小黑屋|

GMT+8, 2021-4-16 18:16 , Processed in 1.040072 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回復 返回頂部 返回列表