安大簡《詩經》初讀

云间

对于家法问题，今天路上才开始有进一步的具体思考
毛詩的土戴石，是川下艮上，是剥卦
而胥声之字，有理、滤的意思，虽然字面倾向度有差别，
但和剥是一个方向
安大诗经古文，我琢磨一下，字面是讲不通的
因为陟上而水下，猜来猜去，就是一个可能
艮下坎上，为蹇卦。这个家法就很丰富具体了
大诗义在整体上，并没有产生不同

云间

采蘋毛序循法度也
我曾经作札，对其中牖字竹书异文从中
由经义角度，做过分析
最近，反复钞了礼运篇的某些章节
在最后的几章，讲到四肥
还有大顺，顺所以守危
原来牖字从中，是从顺而守危
桥段到十六字心法，再回到顺循法度
毛序承先祖共祭祀。承先祖，大传率义而下。
礼运曰大顺所以养生送死事鬼神之常也
这就和孟子又联系上了
超出范围，此处按下不表

云间

最近从麟趾金来考补麟之趾诗意，来理解毛序毛传
今天上午下了个拍脑袋的判断，麟之趾有反始厚本的寓意
前几天偶然看到段注从木从耆之字，截屏。因为写过一篇札记
竟然失引段氏磉子的说法。今晚补边，当然就看到了说文引易
段注引释文作震作振。自然想到振振公子，从木从耆说文柱砥也
竹书振字作从胤，注释从音韵角度解决了此异文
19年西南读书班也讨论过胤，联系到毛传，子孙相继可谓有主有砥
柱砥，可谓厚本。这是小学背后的经义支持。

云间

最近從章句角度，治堯典。摻和了一些東西，包括墨子的北降幽都
孔傳說年老求代，等等。當然就聯繫到天網簋銘文
老先生最近有文章說是同三方，也可以，因為顧命同瑁三三三
特別有意思。我當然還是主張汎三方，凡和同，其實也沒啥大的差別。
從汎自然就聯繫到柏舟，兩毛很有趣，這個可以聯繫到餘杭古上頂的大小兩座山
於此按下不表。三家詩形容兩毛的限定詞，都從沈省
這首詩主要講執中其德不回，也與老子42章負陰抱陽沖氣以為和
還有系辭上太極生兩儀等表述，都能對應上。我就想啊，
小學家認為過去從沈的那個字，讀為沖子之沖，這個不能有一個唯一標準答案
是否是一種小學的現象呢？我一時也想不出如何表述這種現象，也許可以套用一下轉注
今晨想起這首詩，徽大竹書會不會有？起床套好衣服，臉都沒洗，就翻書。有的。
竟然還是從水禾水，表示沖氣以為和的和的意思吧。