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[原创] 《太公望生卒年考订》

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發表於 2022-11-4 14:40 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
《太公望生卒年考订》
作者:谭晓斌

文献中对“太公望”三字的解释有两种:

第一种,“太公望”是齐太公吕尚的号,“太公望”三字中的“太公”指周太公,也就是古公亶父,他是文王的祖父,后来被追尊为太王。

《史记•齐太公世家》说:

吕尚盖尝穷困。年老矣,以渔钓奸周西伯。西伯将出猎,卜之,曰:“所获非龙非彨,非虎非罴。所获霸王之辅。”于是周西伯猎,果遇太公于渭之阳,与语大说,曰:“自吾先君太公曰:‘当有圣人适周,周以兴。’子真是邪?吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”,载与俱归,立为师。

第二种,“太公望”三字中的“太公”指齐太公吕尚,“望”是他的另一个名。

《文选•百辟劝进今上笺》引《尚书中候》说:

王即田鸡水畔,至磻溪之水,吕尚钓于崖,王下拜曰:“切望公七年,乃今见光景于斯。”尚立变名,答曰:“望钓得玉璜,刻曰:‘姬受命,吕佐旌,德合昌,来提撰,尔洛钤,报在齐。’”

意思是,吕尚遇文王,因文王说了“望公七年”,便当场更名为“望”。

《齐太公吕望表》引汲冢出土的《周志》说:

文王梦天帝服玄禳以立于令狐之津,帝曰:“昌,赐汝望。”文王再拜稽首,太公于后亦再拜稽首。文王梦之之夜,太公梦之亦然。其后文王见太公而訆之曰:“而名为望乎?”答曰:“唯,为望。”文王曰:“吾如有所见于汝。”太公言其年月与其日,且尽道其言,“臣以此得见也。”文王曰:“有之,有之。”遂与之归,以为卿士。

在这里,他原本就名“望”。

当然,这三条记载都是传说。

其实,《史记•齐太公世家》关于吕尚见文王,就收录了三种传说,除了渭北相遇,还有两种是这样的:

或曰,太公博闻,尝事纣。纣无道,去之。游说诸侯,无所遇,而卒西归周西伯。

或曰,吕尚处士,隐海滨。周西伯拘羑里,散宜生、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰:“吾闻西伯贤,又善养老,盍往焉。”三人者,为西伯求美女奇物,献之于纣,以赎西伯。西伯得以出,反国。

当然,在其他文献中,还有不同的传说。虽然说法不一,但结果是一样的,正如太史公在《史记•齐太公世家》中所写:“言吕尚所以事周虽异,然要之为文武师。”

吕尚享年多少,在已知的文献中没有明确的记载。

郭店楚简《穷达以时》说他“行年七十而屠牛于朝歌,举而为天子师,遇周文也”;
《荀子•君道》说他被文王举用之时,“行年七十有二”;
《孔丛子•记问》提到宰予、冉有问孔子,其中有“太公勤身苦志,八十而遇文王”之语;
《楚辞•九辩》说,“太公九十乃显荣兮”;
《说苑•尊贤》记载邹子说梁王,邹子说,“太公望,故老妇之出夫也,朝歌之屠佐也,棘津迎客之舍人也,年七十而相周,九十而封齐”;
《说苑•杂言》记载孔子说“吕望行年五十卖食于棘津,行年七十屠牛朝歌,行年九十为天子师,则其遇文王也”;
《列女传•齐管妾婧》记载管仲之妾婧和管仲的对话,婧说,“昔者太公望,年七十屠牛于朝歌市,八十为天子师,九十而封于齐”;
《史记•齐太公世家》说,“盖太公之卒,百有余年”。

我们由这些信息来看,吕尚高寿是没有问题的。

在《上海博物馆藏战国楚竹书(九)》收录的《举治王天下》中,有两条宝贵的信息:一条是“古公见大公望于吕隧”;一条是“隹七年,文王访于上父”。

“大公望”即“太公望”,“上父”即“尚父”。

《尚书中候》所载“望公七年”中的“七年”,与“隹七年”无疑是有关系的。

真实的信息在流传的过程中,难免会产生缺损、错乱、讹误等现象,后世之人在利用这样的信息时,就会产生各种传说。

因此,有关吕尚“行年”的记载,并非全无可信。

分析一下,可知吕尚“九十而封齐”是合理的,因为文王在位五十年,如果文王七年时,他七十岁,那么到了文王五十年,他已经是一百一十三岁了。

《史记•齐太公世家》说:

于是武王已平商而王天下,封师尚父于齐营丘。

《史记•周本纪》说:

于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。

古人出生即一岁,我考订的武王平商之年,相当于西元前1045年,由此往前推算,可得吕尚的出生之年,相当于西元前1134年。

我考订的商王武乙元年,相当于西元前1145年,所以吕尚生于武乙十二年。

《齐太公吕望表》引汲冢出土的《纪年》说:

康王六年,齐太公望卒。

这是目前唯一明确记载吕尚卒年的文献,按照这种说法,可得其享年一百二十七岁,因为我考订的康王六年,相当于西元前1008年。

但是,吕尚卒于康王六年的说法与《尚书•周书•顾命》中的信息不合。

《顾命》是成王临终前所作,“命召公、毕公率诸侯相康王”,众人受命之后的第二天,成王驾崩,“太保命仲桓、南宫毛俾爰齐侯吕伋,以二干戈、虎贲百人逆子钊于南门之外”。

请注意“齐侯吕伋”,他是吕尚之子,《史记•齐太公世家》说“盖太公之卒,百有余年。子丁公吕伋立”,既然吕伋此时的身份已经是“齐侯”,那么吕尚肯定先于成王去世。

晋武帝时,在汲郡汲县(今河南省卫辉市)的一座战国时代的魏国古墓中出土了许多古书,其中有一部无比珍贵的编年体史书《纪年》,因为是写在竹简上的,所以后来被称为《竹书纪年》。

我们今天能看到的《穆天子传》也是此墓出土的古书之一,荀勖在《穆天子传•序》中说,“古文《穆天子传》者,太康二年,汲县不准盗发古冢所得书也”。

《晋书•束皙列传》记载,“初发冢者烧策照取宝物,及官收之,多烬简断札,文既残缺,不复诠次”。

荀勖在《穆天子传•序》中又说,“汲郡收书不谨,多毁落残缺”。

束皙和荀勖参与了汲冢出土竹书的整理研究。

考虑到此次重大发现是盗墓引起的,盗墓贼“烧策照取宝物”,再加上官府“收书不谨”,造成了部分缺失和散乱。因此,我可以肯定,记载了吕尚去世信息的这枚竹简也处于散乱的状态之中,原文应作“六年,齐太公望卒”,此处的“六年”是成王纪年,但是整理者将其误判为康王纪年。

我考订的成王六年,相当于西元前1038年,可得吕尚享年九十七岁。

在“古公见大公望于吕隧”的问题上,有一种观点认为,“古公”应是“胡公”,指陈国的始封之君胡公满,其理由是古公亶父和吕尚没有生活在同一个时代,他们不可能相见,而陈胡公和吕尚生活在同一个时代。

我考订的季历元年,相当于西元前1112年,季历是古公之子,所以古公的去世之年,相当于西元前1113年,这一年,吕尚二十二岁。

毫无疑问,古公晚年与吕尚相见是没有问题的。正因二人曾相见,所以才会有“太公望”。

我考订的文王七年,相当于西元前1093年,这一年,吕尚四十二岁。

《孙子兵法•用间篇》说:

昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。

“吕牙”就是吕尚,结合“隹七年,文王访于上父”来分析,可知吕尚“尝事纣”和“游说诸侯”,其实是在为周文王从事间谍工作,正因他长期在外执行特殊任务,所以“年七十而相周”是合理的。

我考订的从季历到康王的周王纪年是这样的:

季历元年,前1112年;
季历十三年,前1100年;

文王元年,前1099年;
文王四十四年(受命元年),前1056年;
文王五十年(受命七年),前1050年;

武王元年(受命八年),前1049年;
武王六年(受命十三年),前1044年;

成王元年(周公摄政元年),前1043年;
成王七年(周公摄政七年),前1037年;
成王三十年,前1014年;

康王元年,前1013年;
康王二十六年,前988年。

太公望吕尚生于武乙十二年(前1134年),卒于成王六年(前1038年),享年九十七岁。对其生卒年的考订,也检验了我考订的周王纪年。
(2022年11月4日)
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