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[原创] 《保尊、卣铭文释意》(一论、二论、……)

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發表於 2022-11-23 13:29 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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几年前闲着写个小文,用文本TXT;近日又闲着将小文做成图片,发在网上。前又得闲看到黄益飞文章(江汉考古2020.5),将保尊卣历日与叶家山出土的犁子鼎铭文历日联系,触动一点新认识……

(第一页)
《保尊、卣铭文释意》(吴博君20190429)
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保尊及卣,传1948年出自洛阳,今尊存于河南博物馆,卣存于上海博物馆。
铭文四十六字,卣比尊清晰。
释文:乙卯,王令保及殷东域五侯,[彳止] 贶六品,篾历于保,赐[宾贝]。(保)用作文父癸宗宝尊彝。媾于四方,恰王大祝佑于周,在二月既望。
释意:乙卯日,周王(成王)命令保代王致礼“及”于“殷东域五侯”,代王“[彳止]贶六品”。之后“五侯”“篾历于保”,“赐[宾贝]”,保用所得之[宾贝]作祭祀“文父癸”的礼器尊彝。
时间恰逢周成王“媾于四方”“大祝佑”于周,在二月既望的乙卯日。
+++++++++
一,
陈梦家认为:“作器者名保”,但这位“保”与“周公子明保”“恐无关系”。 (陈梦家:《西周铜器断代 一》,《考古学报》1955年第1期总第09册)
而黄盛璋说:“陈于作器者无交代”(黄盛璋:《保卣铭的时代与史实》,《考古学报》1957年3期),不知道黄盛璋为何这样说。
二,
陈梦家认为“及”字是“并列联词”(黄盛璋语),郭沫若认为“‘及’同逮,即逮捕之意。此为本意,后假为暨舆之及,而本意遂失。”([郭沫若]《保卣铭释文》)黄、郭意见趋同,认为“及”是动词。
彭裕商认为“及”意为“至”,“意为王命保至殷东国五侯之处,转交王赐与的六种物品。”(彭裕商:《保卣新解》,《考古与文物》1998年第4期)
陈、黄、郭、彭,四人三说二意,无非一意为连词,一意为动词。
三,
且问:是保与五侯还是保与五国?铭文是保“及”于“殷东域五侯”,明指是五人,並不是五国,那么保“及”于目的是人而非地,那么五人可都在周地,而非五人在五国,那么“及”字可当“致”字。
所以,保是一般臣属(陈梦家意),保为周成王当差(彭裕商意),致礼于来到周地的“殷东域五侯”,礼成,“五侯”“篾历于保”,保用所得[宾贝]作父癸的礼器。
(总之保为周王当差拿五侯的小费为老爸作了祭器)

 樓主| 發表於 2022-11-23 13:36 | 顯示全部樓層
(第二页)
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 樓主| 發表於 2022-11-23 13:40 | 顯示全部樓層
本帖最後由 秦伊人 於 2022-11-23 13:43 編輯

(第三页)

第二种解释(2022

近日看到黄益飞(社科院)文章,将保尊卣历日与叶家山出土的犁子鼎铭文历日联系,这是有道理的。

再联系“司東鄙五邑”(殷簋)、“五邑走馬”( 師兌簋、虎簋),可解释“逮殷東域五侯”(保卣)为一次任命或册封,“逮殷東域五侯”是对东域范围内的诸侯实行管理。

“五侯”、“五邑”,是虚数,泛指多数;“東鄙”、“東域”,泛指周地的东边。


这样以来,这个“保”就是召大保无疑,而不是一般的“小保”。

总的来说,这是周成王初年对召大保的一次任命,时间在周成王四年,地点在宗周,同时举行了大礼。
当初,郭沫若对字解释为,确实是对的!


保卣与犁子鼎铭文历日关系
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