請選擇 進入手機版 | 繼續訪問電腦版

简帛网

 找回密碼
 立即注册
樓主: 潘灯

清華簡《參不韋》初讀

[複製鏈接]
發表於 2022-11-30 23:16 | 顯示全部樓層
《三不韋》簡3、簡48、簡85三例所謂從“月”從“攵”之字,可與《四時》中的“約”字合觀(特別是《四時》簡1中的“約”),兩字幾乎全同,我們認為《三不韋》該字即分析為從攵勺聲,讀為“約”。簡48、85“監約”,即監察、約束。簡3之“審約”,為審查、約束義。
發表於 2022-12-1 10:35 | 顯示全部樓層
《參不韋》簡3、簡47、簡61—62:“播簡”之“播”“簡”,訓爲棄更佳。
簡111:漫泆,乃亂紀綱,莫[言千]德,整理者將其讀爲读爲“申”,並引用《詩·假樂》“自天申之”毛傳“申,重也”。實際上,此“重”作重復解。我們認爲[言千]在此不用破讀爲“申”。“信德”,見於《越絕書》“故曰眾者傳目,多者信德”,《廣雅·釋詁一》“信,敬也”,信可訓爲敬信。如《論語·述而》:“述而不作,信而好古。”莫,代詞。此處的“莫信德”指洪水漫溢,擾亂綱紀,沒有誰敬信德。正可與簡2—3“不虞唯信,以定帝之德”呼應。
發表於 2022-12-1 17:43 | 顯示全部樓層
本帖最後由 质量复位 於 2022-12-2 10:17 編輯

1.簡116-117“淫湎康(荒)則毀”。按,“康”如字讀即可。“康”有逸樂、淫樂的意思。《淮南子·泰族》:“及其衰也,以沉湎淫康,不顧政治,至於滅亡。”二者可以合觀。
2.簡23“盜戔(殘)得之”,整理者認爲“盜殘”指“盜賊”。按,“戔”當讀爲“竊”。上古音“戔”屬從紐元部,而“竊”也是齒音月部字(《說文新證》P600),二字讀音很近。文獻中有“淺”“竊”相通假的例證(《漢字通用聲素研究》P700)。“竊”有盜賊的意思。《書·微子》:“殷罔不小大,好草竊姦宄。”孔傳:“草野竊盗。”《莊子·天道》:“邊竟有人焉,其名爲竊。”成玄英疏:“竊,賊也。”“盜竊”即整理者所說的“盜賊”。傳世古書中有“竊盜”一詞。《孔子家語‧始誅》:“天下有大惡者五,而竊盜不與焉。”“盜竊”當是“竊盜”的同素逆序形式。
3.簡118“寇盜俴(殘)賊殺伐則絕行”。按,如前所述,“俴”也當讀爲“竊”。
4.簡106-107“趣(趨)禍徵殃”。按,“趣”如字讀即可。“趣”有趨向的意思。《詩·大雅·棫樸》:“濟濟辟王,左右趣之。”
5.簡23“戎庶克之”,整理者認爲“戎庶,指戎敵”。按,“庶”或可讀爲“徒”。“庶”从石聲。傳世文獻中有“石”聲系與“土”聲系通假的例證(《漢字通用聲素研究》P347)。“徒”有人的意思。《鹽鐵論·大論》:“山東關内暴徒,保人阻险。”《文選·魏都賦》:“莘莘蒸徒。”張銑注:“徒,人也。”“戎徒”即“戎人”。“戎人”一詞見於傳世古書,指諸戎之人。《吕氏春秋·用众》:“今使楚人長乎戎,戎人長乎楚,則楚人戎言,戎人楚言矣。”《新书·解县》:“胡忍以陛下之明,承天下之資,而久爲戎人欺傲,若此可謂國無人矣。”


發表於 2022-12-1 19:46 | 顯示全部樓層
按照我們的線索,清華一《祭公》第7簡所謂從兩“月”之字,或可分析為從勺月聲,簡17讀為“乂”的字,分析為從勺從火月聲,兩字皆讀為“乂”。
發表於 2022-12-1 23:30 來自手機 | 顯示全部樓層
簡88:美好恶醜佻,整理者讀“佻”為“盜”。“佻”可如字讀,訓為澆薄、輕佻。
發表於 2022-12-2 08:05 | 顯示全部樓層
簡67+68+69“參不韋曰:啟,剴盈、剴得、剴富、剴【67】大、剴達而不宜,是謂內副。剴戲、剴溢、剴華、剴上、剴獨,是謂外【68】副。”整理報告將“剴”括讀爲“愷”,揆諸文義,似乎可讀爲“冀”,希求之意。幾、豈關係密切,又《左傳·哀公十六年》:“國人望君,如望歲焉,日月以幾”,《釋文》:“幾,音冀,本或作冀。”
發表於 2022-12-2 09:00 | 顯示全部樓層
簡75+76“啟,知其不宜也,雖有益於其身而罰之,是除穢章明,【75】才罰弗尚。”“尚”字,整理報告提出三種釋讀意見:“當”、“常”、“賞”。既然說“知其不宜,雖有益於其身而罰之”,則應該指處置不偏私,那麼簡文的“尚”很可能應讀“黨”,是偏私袒護的意思。所謂“才罰弗尚(黨)”就對其做處罰不偏袒。又整理報告將“才”讀爲“在”,不過“在”一般是介詞,介引時間、處所等對象,懷疑這裏的“才”或許讀爲“裁”。《戰國策·趙策一》:“願敗內之於王,唯王才之”,鮑彪注:“才、財、裁同。”《韓非子·初見秦》:“唯大王裁其罪”,《晏子春秋·內篇·諫下》:“願相國察妾言以裁犯禁者”。
發表於 2022-12-2 09:06 | 顯示全部樓層
簡118+119“[弓口二]虎猛【118】則㯃(恣),組(詐)考(巧)柔則惑”,簡文的“[弓口二]虎”當讀爲“強禦/圉”。《史記·周本紀》:“不禦克犇,以役西土”,徐廣《集解》引鄭玄云:“禦,彊禦,謂彊暴也。”簡文以“強禦”與“詐巧”相對立說,這種類似的表達也見於傳世文獻,如《孔子家語·始誅》:“其談說足以飾褒熒眾,其強禦足以返是獨立”。
發表於 2022-12-2 11:05 | 顯示全部樓層
本帖最後由 质量复位 於 2022-12-2 13:11 編輯

1.簡58“州(疇)旨(咨)”。按,上古音聲母“旨”屬舌根音(張富海:《古文字與上古音論稿》P302),“咨”屬齒音,二者的聲母有差距。再者,文獻中也不見“旨”聲系與“次”聲系通假的例證。所以,“旨”恐難讀爲“咨”。“旨”或可讀爲“稽”。本篇“旨”正用作“稽”(簡79),而且楚簡中“旨”也多用作“稽”(《簡帛古書通假字大系》P517-518)。“稽”有問的意思。《廣雅·釋詁二》:“稽,問也。”《楚辭·卜居·序》:“乃往至太卜之家,稽問神明,决之蓍龜。”學者一般認爲這裡的“稽”是“卜問”的意思,但由“卜問”引申爲“詢問”也很自然。
2.簡76“啟,內有亂德,是謂外雚(歡)。外有亂德,是謂內嚾(歡)”。按,“雚”可讀爲“嚾”,而“嚾”可如字讀。“嚾”有喧囂、喧嘩的意思,與“亂”意近。《荀子·非十二子》:“世俗之溝猶瞀儒,嚾嚾然不知其所非也。”“嚾”“讙”可能是一字異體。“讙”有喧嘩的意思。關於“喧嘩”與“亂”意義相近,gefei(網名)先生有很好的説明(第26樓),可參。
發表於 2022-12-2 13:04 | 顯示全部樓層
簡19、簡91、簡100“共祠”,“共”應以讀爲“供”好。


簡30:“乃秉民之中,以詰不宜。”簡68:“剴(覬)達而不宜。”簡71、75:“知其不宜也。”簡71+72、74:“知其宜也。”簡77+78:“乃增【77】定由宜。”簡115:“唯天之宜乃不讙。”
“宜”從上下文看,“宜”明顯是與道德有關的一種行爲規范。按,簡66:“勉德、勉宜、勉法。”簡84:“及乃嫡父、父之秉宜。”簡85:“秉宜不渝。”這些“宜”整理者都讀爲“義”。這是合理的。以上的那些“宜”也都應該讀爲“義”。


簡67+68+69:參不韋曰:啟,剴盈、剴得、剴富、剴【67】大(泰)、剴達而不宜,是謂內副。剴戲、剴溢、剴華、愷上、愷獨,是謂外【68】副。
“愷”“激流震川2.0”已讀爲“冀”,應該是正確的。也可以讀爲“覬”,覬覦、冀望的意思。參清華九《迺命一》簡11“剴其有竝命”,“剴”即讀爲“冀”。其下的“副”沒有不好的意思,似應讀爲“逼”,逼迫之義。


簡86+87:“敢【86】哀說[少戈言]命冊告”,“[少戈言]”字確實應如整理者說與清華十《四告》簡26“敢截告”、40“乃沖孫虎哀告截訽”聯繫起來,亦應讀爲“詰”,詰責的意思。


簡105:唯[及止]上帝五佐。
所謂的“[及止]”字除止形之外,其字上部從橫,中部應從口,下部從又,應是“事”的異體。此篇事字的寫法有好幾種,如簡11、16一種寫法,簡13、15一種寫法,簡22、29一種寫法,此形與簡29一形很近,但缺少最上的“屮”形而已。


簡110+111:“隹(唯)昔方有【110】洪,溢戲,高其有水,權其有中,曼(漫)泆,乃亂紀綱,莫信德。乃作德之五雚、【111】九雚之參,以交(邀)天之不祥。”賈連翔《清華簡〈參不韋〉的禱祀及有關思想問題》(《文物》2022年第9期)已說“這裏的‘權’皆可讀爲‘懽’(或患),它們都是違背五刑則的禍患行爲”。“gefei”亦有類似觀點。又,這裏的“交”應讀爲“邀”。簡76:“啟,內有亂德,是謂外雚。外有亂德,是謂內嚾。”“質量復位”讀“雚”爲“嚾”。
按,以下諸簡的“雚”或“嚾”也應該讀爲“讙”。
簡115:“啟,唯天之宜乃不嚾。啟,其溢泆,乃雚。”參簡1+2:“啟,唯昔方有洪,不用五則,不行五行,不聽五音,不章五色,【1】[不]食五味,以泆戲自萈(讙)自亂,用作無刑。”“權”與“萈”代表的很可能是一個詞,亦應讀爲“讙”。
簡116+117:“啟,毋用妖雚以自沮。德之五雚,百神弗享。九雚之參,淫【116】湎康則毀,……”簡119:“妖用、誣言、妖雚則亂。”簡122:“啟,乃毋既□□湎雚,有懈德。”
這些“雚”、“嚾”亦都應讀爲“讙”。
您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即注册

本版積分規則

簡帛網|手机版|小黑屋|

GMT+8, 2023-6-9 13:36 , Processed in 0.035264 second(s), 13 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回復 返回頂部 返回列表