請選擇 進入手機版 | 繼續訪問電腦版

简帛网

 找回密碼
 立即注册
樓主: 潘灯

清華簡《參不韋》初讀

[複製鏈接]
發表於 2022-12-5 02:16 | 顯示全部樓層
gefei 發表於 2022-12-3 23:41
簡119“夭甬、[阝於]言、夭雚(讙)則亂”

    按:“夭甬”可讀為“囂訟”,“夭雚(讙)”的“夭” ...

《周禮·秋官·銜枚氏》“銜枚氏掌司囂。國之大祭祀,令禁無囂。軍旅、田役,令銜枚。禁嘂呼歎嗚於國中者,行歌哭于國中之道者。”鄭玄注:“嗚,吟也。”《釋名·釋言語》:“嗚者,舒也,氣憤懣,故發此聲以舒寫之也。”孫詒讓《正義》:“察囂讙者,爲其聒亂在朝者之言語。”“凡王內外三朝,皆有議論國事,不得妄爲囂讙以聒亂之。”“……是‘嗚’‘吟’並歎憤發舒之聲也。”

看來我们“嗚”“囂”的讀法還是有可能對的。
發表於 2022-12-5 03:37 | 顯示全部樓層
本帖最後由 tuonan 於 2022-12-5 08:39 編輯

簡52—58講了四種情況:1.“秉則,奉天之妖祥兇殃,……”  2.“秉則,從天之兇殃妖祥,……”3.“不秉則,奉天之兇殃妖祥,……”  4.“不秉則,從天之妖祥兇殃,……”
“秉則”“不秉則”是對立相反的,因此懷疑“奉”與“從”也是對反的關係。“[丰+廾]”,整理者讀為“奉”沒有解釋。“從”是順的意思,“逢”當爲逆的意思。《爾雅》卷一:
“逢,遻也。”郭璞注:“轉復爲相觸遻。”即抵牾、違逆之意。“不秉則,奉天之兇殃妖祥”,其後所述“御乖乃有内憂,……御外寇乃削封疆,御亂乃落”云云,正是解釋“奉天之兇殃妖祥”的,“御”即抵御。簡93“逆天之命,[亻丰]天之殃”的“[亻丰]”讀“逢”也是逆的意思,此句與下文“從天之戾”意思相反

簡26“進退左右俯仰,乃還[糸+弁]乃節”,疑“還[糸+弁]”讀為“旋便”。典籍中有“便旋”,“便”也是旋轉、回轉的意思。《廣雅》:“俳佪,便旋也。”漢·王逸《九思·悼亂》:“惶悸兮失氣,踊躍兮距跳。便旋兮中原,仰天兮增歎。”張衡《西京賦》“便旋閭閻,周觀郊遂”,呂延濟注:“便旋,猶迴轉也。”簡文“便旋”是典籍所見“便旋”之倒文。“便”有回轉、旋轉的意思,“便旋”是近義複詞而非連綿詞。關於這點,譚代龍先生有解釋,詳參其《“大便”“小便”字面意义考》(《漢語史學報》第八輯)


發表於 2022-12-5 10:33 | 顯示全部樓層
本帖最後由 tuonan 於 2022-12-5 11:39 編輯
tuonan 發表於 2022-12-4 22:29
本篇出現幾個“民盈”,整理著對其拿捏不定。例如:

簡47—49:乃上唯天,司幾監【47】酌民盈而省之。司中 ...

類似的例子,還有“滔”“漫”“泆”、“淫”、“湯(蕩)”、“濫”等,查《故訓匯纂》,它們有水漫溢、濫涌、靡沸的本義,又引申有縱亂的意思,可以比較。《墨子·非樂上》“啟乃淫溢康樂”,“淫溢”爲詞。本篇用例,如簡111“漫泆”,簡115“溢泆”
發表於 2022-12-5 10:42 | 顯示全部樓層
《厚父》6「弗用先哲王孔甲之典型,顛覆厥德,      湎于非彝。
20221205.jpg
發表於 2022-12-5 10:53 | 顯示全部樓層
本帖最後由 tuonan 於 2022-12-5 20:21 編輯

簡117“掘谷甬土大凥(居)則丘”,“丘”原讀“咎”。按如字理解即可,“丘”即墟、廢墟。“大凥(居)”,《子產》:“子產不大宅域,不崇臺寢”,可參。“甬土”不知怎麼理解,或許讀“通”。與“通”同意的“徹”、“達”,又都有破壞、毀壞的意思,如:《楚辭·天問》“何令徹彼岐社”,王逸注:“徹,壞也。”《四告》29“浞不則剝達厥家”,“剝達”意近(《呂氏春秋》“揆吾家”,“揆”即破壞,可比較。“達殷受大命”的“達”殆同),則“通”爲穿通,即破壞。查辭書,“達”可訓“穿”,“穿”也有敝、破之義,如居延簡EPT6.3:“弩㡒四,其二穿。”所以,“甬(通)土”大概是破壞地表的意思。所謂“黍離之悲”,《毛詩序》云:“《黍離》,閔宗周也。周大夫行役,至於宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍。閔周室之顛覆,彷徨不忍去,而作是詩也。”“帝寻淪陷,王室丘墟,是其應也”,“日月居諸,臺殿丘墟”,聊可參;

簡112□監天則”,整理者讀“濫”,應如字讀。簡2“帝監有洪之德”、簡44“監天之幾格/略”可參;

“秉百神之幾”、“司幾”的“幾”也是法的意思


發表於 2022-12-5 15:22 | 顯示全部樓層
本帖最後由 tuonan 於 2022-12-5 18:38 編輯

簡46—47:乃【46】主唯土,乃尸唯疐,弗橐弗匿,[番+攵](辨)[艹+外+口](簡)乃過而[罒+昗]之;乃上唯天,司幾監約民盈而[氵+生]之【47】。
簡101—102:自上【101】[氵+生]之,自下[罒+昗]之【102】。


“[罒+昗]”,整理者原讀為“黽”、訓黽勉;“[氵+生]”則讀為“省”、訓省視。

今按:“[罒+昗]”應讀為“密”,“[氵+生]”應讀為“靜”,“密”“靜”都是安、寧的意思。《爾雅·釋詁下》:“密、康,靜也。”郭璞注:“密、康,皆安靜也。”“密”“謐”“宓”等在安寧的意義上就是一詞。

《儀禮·士冠禮》“設扃鼏”,鄭玄注:“古文鼏爲密。”武威漢簡本正作“密”(《簡帛古書通假字大系》817頁)。《說文》:“蜜,[鼏+
䖵]或从宓。” 蜂蜜的“蜜”,馬王堆帛書以“[鼏+虫虫]”表示。國差[缶詹]銘文“齊邦鼏(密)靜安寧”(《集成》10361),“鼏(密)靜安寧”四字同義。也可參高中正先生《清華簡“[宀必必]情”與今文《尚書》“密靜”合證》,《出土文獻》2021年第3期)

又,“監[勺攵]”,我們之前沒有看到全篇釋文注釋,曾讀為“鑒酌”(47樓),現在看辭例,“監[勺攵]”還是從31樓“翻滾的魚”先生讀為“監約”要合理一些。

發表於 2022-12-5 19:38 | 顯示全部樓層
簡19、簡91、簡100的“共[隹+二+廾]”的“[隹+二+廾]”字,疑是“彝”的一種或體,即《詩》“民之秉彝”之“彝”。
發表於 2022-12-5 20:27 | 顯示全部樓層
本帖最後由 tuonan 於 2022-12-5 20:33 編輯
tuonan 發表於 2022-12-4 21:49
本篇文本抄寫後,有當時人校改的痕跡。但是,沒有改正的問題仍復不少,整理者注釋中已經指出過一些。樓上“ ...

簡1—4:“啟,唯昔方有洪,不用五則,不行五行,不聽五音,不章五色【1】,[不]食五味,以泆戲自讙自亂,用乍(作)亡(無)刑。帝監有洪之德,反有洪之則。帝乃命【2】參不韋揆天之中,秉百神之幾,……以定帝【3】之德【4】。”

“用乍(作)亡(無)刑”是前面法則混亂的總結;帝讓參不韋做了系統整頓,結果是“以定帝之德”。“用乍(作)亡(無)刑”,懷疑也是因為“亡-乍”形似而傳抄時衍出一字,疑“乍”爲衍文,即原本應作“用亡(無)刑(型)”,無有法則或亡失法則。

此篇有不少校勘學問題,比如上引那段中“[不]食五味”,“不”字抄漏,比較明顯,整理者注已經指出
發表於 2022-12-5 21:16 | 顯示全部樓層
枕松 發表於 2022-11-29 21:34
簡34-35:啟,而不聞而先祖伯鯀不巳帝命而不葬。
《山海經·海內經》:“鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命。 ...

程浩先生在《文物》上發表的文章中已經談到這個問題,可參。
發表於 2022-12-5 21:18 | 顯示全部樓層
枕松 發表於 2022-11-29 21:34
簡34-35:啟,而不聞而先祖伯鯀不巳帝命而不葬。
《山海經·海內經》:“鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命。 ...

參程浩先生文。
您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即注册

本版積分規則

簡帛網|手机版|小黑屋|

GMT+8, 2024-5-21 14:43 , Processed in 0.048199 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回復 返回頂部 返回列表