請選擇 進入手機版 | 繼續訪問電腦版

简帛网

 找回密碼
 立即注册
樓主: 潘灯

清華簡《參不韋》初讀

[複製鏈接]
發表於 2022-12-10 10:56 | 顯示全部樓層
本帖最後由 王寧 於 2022-12-10 11:15 編輯

《五紀》:奮洫(溢)于上,雚(歡)其有中,䖒(戲)其有德。 《參不韋》簡2:以失(泆)戲自萈自亂。
又簡110-111:唯昔方有洪,溢戲,高其有水,權(讙)其有中,曼(嫚)失(泆)
按:現在看來,《五紀》的“溢”、《參不韋》的“失(泆)”同義,古書或作“逸”, 《孟子•梁惠王上》焦循《正義》云:“逸、泆、失、溢,音同義通”。其義近同於“淫”, 《書序》“啟乃淫溢康樂”孫星衍《今古文注疏》:“溢與佚通,言淫蕩也。”《廣韻》:“泆,淫泆。”故古書或言“淫戏”,《書•西伯戡黎》:“惟王淫戏用自绝”,“淫戲”即“泆戲”、“溢戲”。蓋“溢”、“泆”、“逸”、“淫”均餘母字一聲之轉,含義也略同。此中的“雚”、“權”均當從ee先生說讀“讙”(40#),“讙”本眾口喧嘩之義,引申為“紛亂”義,故當從gefei(26#)先生說訓“擾亂”,當是指因為意見不統一造成的爭訟紛亂。“中”指權柄、政治,“讙中”猶言“亂政”。

簡47:播簡乃過而[罒冥](黽)之。
簡101-102:及乃嗣後,自上泩(省)之,自下[罒冥](黽)之。
其中之“[罒冥]”字,整理者云“簡文讀為‘黽’,黽勉。”按:此字當讀為“覭”,《說文》:“覭,小見也。”《正字通•見部》:“或曰暗處密窺曰覭。覭有微細難見義,故从冥。”此蓋用為暗中監視、監督義。


發表於 2022-12-10 12:39 | 顯示全部樓層
本帖最後由 王寧 於 2022-12-10 12:43 編輯

簡17-18:以班爲之䝭(斠),民浧(盈)有量有算,唯和。
簡44-45:秉辰之四正,民[浧皿]以成歲,期乃或起。
簡47-48:乃上唯天,司幾監約,民[浧皿]而泩(省)之。
整理者云:“浧,讀為‘盈’。《詩•抑》‘民之靡盈,誰夙而莫成’,陳奐傳疏:‘盈,滿也。靡盈,言財用不滿足也。’一說讀為‘彌盈’,屬下讀。”(第116頁注[一六])
按:“浧”、“[浧皿]”並當讀“贏”,《說文》:“贏,賈有餘利也”,引申之則訓“利”、訓“益”,簡文中的“民贏”即“民利”,言民受其利或以之為便利而為某,如“民贏有量有算”即謂民利之乃有量有算;“民贏以成歲”即民利之以成歲;“民贏而省之”謂民利之以省視自己的履約行為。另:“贏”或有“賴”義,《說文》《小爾雅•廣言》並云:“賴,贏也”,蓋“贏”、“賴”均有“利”義(“賴”訓“利”見《故訓匯纂》第2194頁),故“賴”訓“贏”(或認為《說文》本文當作“賴,利也”,見《說文解字詁林》第6490-6491頁引諸家說),蓋依某事得其利為“賴”,引申為依靠、依恃義,簡文中用為“賴”義亦通,人民賴之有量有算、民賴之以成歲、民賴以省視自己的履約行為,也是說得通的。“贏”、“賴”與“利”義實相貫。
發表於 2022-12-10 13:22 | 顯示全部樓層
王寧 發表於 2022-12-9 15:45
簡35:而[囗+咸]在柙商
按:“[囗+咸]”整理者釋“緘”,按疑是“殮”字或體。“柙商”整理者讀“袷裳”, ...

五里牌楚簡遣策,說某物“在[匚去][阝咸]”,“[阝咸]”字商承祚先生讀為“椷”。“[阝咸]”與此“[囗+咸]”所表示之詞只是名動之別。
發表於 2022-12-10 13:32 | 顯示全部樓層
本帖最後由 哇那 於 2022-12-10 23:25 編輯

簡45“期乃或起”,“期”即《四告》“勿結勿旗(期)”的“期”,“抱小”先生稍有補說,可參http://www.fdgwz.org.cn/Web/Show/4705
簡40、118“絕行”,簡51“同行同節”,“行”:行、次、節,與法、章意近;
根據簡24“啟,不違明德,天弗作妖祥、兇則”, 簡49-50可斷讀為“啟,天監唯明,唯天之孽祥,天乃作之或(惑)則、妖祥、戚憂、兇災”,“或”讀為“惑”,意即惑亂,與簡23—24“天弗作妖祥、兇則”之“兇則”可比較(“兇”即擾亂,與惑亂有類);
簡12“徵徒政四郊之閉及徒戎”,“閉”可讀“比”,校比、考校,《周禮》中甚為多見,不過“閉”更可能作名詞,仍可讀為“比”,“比”是周代戶籍編制的基本單位,《周禮·地官·大司徒》:“令五家為比,使之相保,五比為閭,使之相受。”“四郊之比”與簡15“四方之遂”可類比;
簡117“亡眚”,可能當校勘作“亡〈乍〉(作)眚”,眚:過失。《康誥》:“人有小罪非眚,乃惟終自作。”;
簡45—46“不違有成”、“則無成”的“成”是法、則的意思,《詩·周頌·臣工》“王釐爾成”,朱熹《集傳》:“成,成法也。”《耆夜》簡9“月有成轍,歲有臬行”、《四告》簡3“咸替百成”、《管仲》簡12“何以執成”、《十六經·成法》“成法”等,皆是其例;
簡96“以共修某邦之社稷”,“共”與“修”意思應該差不多,“共/拱”本訓執,可比較《管仲》“正五紀,慎四稱,執五度,修六正”中“執”的用法,《禮記·月令》:“是月也,命樂師脩鞀鞞鼓,均琴瑟管簫,執干戚戈羽,調竽笙竾簧,飭鍾磬柷敔。”鄭玄注:“脩、均、執、調、飭者,治其器物、習其事之言。”稍微變化,與“治”略同。“執”應該與前面討論的“埶(設)”的治、理義無關(但或許與“盭和”的“盭”有關),用各有當而已。同理,虢季子白盤的“經擁四方”的“擁”也許不必膠著於保護、衛護,亦與“治”略同乎?當然,“共修”,“共”也可能讀為“恭”;
簡36—37“啟,象天則以作型,以辟妖祥兇災”,“辟”原訓治,按當訓辟除、攘除,與《詩》“攘之剔之”之“剔”意近,可參“抱小”先生《說清華簡〈四告〉之“畢狄”與“畢易”》(https://mp.weixin.qq.com/s/hokgSJAYaQ_Ct6cd32H0MQ);
本篇“不周”的“周”可能是調的意思,《廣雅》:“周,調也。”《淮南子·原道》“貴其周於數而合於時也”,高誘注:“周,調也。”;
通觀本篇“德”與《五紀》中的“德”,可以看出“德”與道、法、則、型等是相當的,與今所謂道德品質等德性色彩的“德”是不同的






發表於 2022-12-10 15:52 | 顯示全部樓層
本帖最後由 王寧 於 2022-12-10 23:30 編輯

簡10-11:司攻(空)政萬民,乃攸(修)邦內之經緯城郭,濬污行水,及四蒿(郊)之赴家(稼)釐(穡)。
簡11-12:司馬廛甲兵戎事,攸(修)四邦之內經緯述路,還封疆家(稼)釐(穡)。
整理者云:釐,所從“𠩺”旁省去“攴”旁,字形左部豎筆為“人”形之省訛,讀為“穡”。釐,古音來母之部;穡,心母職部,韻部陰入對轉,音近可通。(第114頁注[六])
按:“釐”字右旁從“釐”無可疑,如郭店簡中“釐”字凡五見,均不從“攴”。然其左旁恐非“人”形之省訛,應該是楚簡文字中常見的“丨”字,海天遊蹤先生在57#已經指出之,認為是加的聲符。竊以為當是加的義符(形旁)。“丨”字諸家說法亦多,筆者堅持其為楚文字中“細”的表意字形。此字在“釐”上加個“丨(細)”為義符,是“毫釐”之“釐”的專字。“家釐”疑不當讀“稼穡”,而應當讀“家里”,簡文說的是“赴家里”、“還封疆家里”,與“稼穡”無關。《周禮•地官•遂人》:“五家為鄰,五鄰為里。”《鶡冠子•王鈇》:“故家里用提,扁長用旬,鄉師用節,縣嗇夫用月,郡大夫用氣分所至,柱國用六律。”
 樓主| 發表於 2022-12-10 16:57 | 顯示全部樓層
本帖最後由 潘灯 於 2022-12-10 19:36 編輯

简12: 1670670824986.png (徵)徒政(正)四蒿(郊)之閉及徒戎。辭中讀“徵”之 1670670824986.png ,讓人很容易想起包山簡中的“ 1670671706729.png 門有敗”句, 1670670824986.png 1670671706729.png 實為一字之繁簡,學者們讀“徵”或“登”。整理者: 1670670824986.png 徒,職官名,讀爲“徵徒”,分左右,如“左右升(徵)徒”(清華簡《五紀》簡四一)、“右 1670670988734.png (徵)徒”(《曾侯乙》簡一五〇、二一一)、“左(徵)徒”(《曾侯乙》簡一五二、二一一),簡文對應金文“三有司”之“司徒”。“司徒主掌民事,主政四郊國人馴順。《荀子·王制》:‘司徒知百宗、城郭、立器之數。’”(《清華大學藏戰國竹簡(拾貳)·參不韋》,中西書局,第114页、115頁。)整理者把“政”讀“正”,我們以為,辭中“政”或可讀“征”。政與征可通,參《古字通假會典》第60頁。(齊魯書社)“四郊之閉”和“徒戎”或即徵(登)徒所征之地與對象。
發表於 2022-12-11 09:14 | 顯示全部樓層
本帖最後由 王寧 於 2022-12-11 17:29 編輯

簡19:共[隹二廾](彝)不遲,走趣(趨)以[幾日](幾)。 整理者指出“共[隹二廾]”,疑爲“秉持法度”之意。
按:整理者之理解當是,“[隹二廾]”釋“彝”則於意亦當,“彝”故訓“常也”、“法也”。
“[幾日]”字整理者指出楚簡多作“[几日]”,與“期”同意,沒言在簡文中何意。按:“[幾日]”亦“期”義,《詩•小雅•楚茨》:“如幾如式”毛傳:“幾,期也。”“走趨以期”,謂奔走事務按期完成,與上句“不遲”義近。 《參不韋》中三個神靈為參不韋、尸疐、司幾,“尸疐”三難齋先生讀為“尸質”,“尸”是“司”義(18#),甚是。“司幾”簡文也寫作“司[幾日]”(簡20),則為“司期”。“尸疐”、“司幾”實際上就相當於《五紀》中的“司盟”、“司[米交]”,即司盟、司約。“尸質”相當於《周禮•地官》裡的“質人”,云:“質人:掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、珍异,凡賣儥者質劑焉,大市以質,小市以劑。掌稽市之書契,同其度量,壹其淳制,巡而考之,犯禁者舉而罰之。凡治質劑者,國中一旬,郊二旬,野三旬,都三月,邦國期,期內聽,期外不聽。”質劑即今言之合同、協議文書,都有約定的期限,在期限內違約的,質人可以聽訟予以裁決,超過期限的則不管了。“尸質”的職責類似“質人”。《周禮》裡面沒有“司幾”或“司期”的官職,《參不韋》中則專門設“司幾(期)”一神掌管約期。


簡25-26:乃[大能](𣎆)盟(明)自爯(稱)自立(位)。
簡123-124:[大能](𣎆)盟(明)不懈。
整理者云:[大能],此字見於楚帛書等,或釋“熊”,實乃“𣎆”字,簡文讀為“欽”,敬慎。盟,讀為“明”,黽勉。“𣎆明”蓋為古成語,意謂“敬慎黽勉”。(119頁注[三])
按:“𣎆”即“蠃”本字,後俗字作“螺”,本象負殼的蝸牛形,古音郎果切,無由讀為“欽”。此“[大能]”字實即訓“負”、“儋(擔)”義的“贏”或“嬴”字的異體,取蝸牛負殼之意,其上所從的“大”即“盍(蓋)”,表示蝸牛覆體之殼,大約訓“覆”的“奄”字亦此字所分化,後“奄”字下從“申”,傳抄古文中或作“黽”形,實無義可說,蓋均是“𣎆”形之訛變。《楚帛書》中讀作“大熊雹䖒”似不能言誤。“贏”、“嬴”、“盈”、“熊”、“酓”是通假字,“奄”、“酓”亦雙聲字。“酓”是影母侵部字,故得讀為溪母侵部之“欽”,《書•堯典》“放勛欽明”者是,亦即後所謂“英明”,“酓”、“英”亦同影母一聲之轉。

簡56:御[役](疫)列(癘)乃喪朋。 整理者:喪朋,見《易》坤卦卦辭“東北喪朋”。
按:從文意上看,“喪朋”應該讀“喪崩”。

簡56:澤田御水乃水旱,陵田御旱乃遺。
按:首“旱”字疑為抄手誤寫的衍文,簡文當作“澤田御水乃水,陵田御旱乃遺。”“水”、“遺”為韻。质量复位先生認為簡文的“遺”或可如字讀,訓爲“捨棄”(30#),當是。此蓋謂澤田本來就多水,御水反而會被水淹沒;山田本來就乾旱,御旱反而會因旱捨棄。

簡58:啟,乃州(疇)旨(咨)曰
按:此處“啟”後疑不應斷讀。



發表於 2022-12-11 11:14 | 顯示全部樓層
哇那 發表於 2022-12-10 13:22
五里牌楚簡遣策,說某物“在[匚去][阝咸]”,“[阝咸]”字商承祚先生讀為“椷”。“[阝咸]”與此“[囗+咸 ...

謝哇那先生指正。“[囗咸]”可能是“椷”字,從整理者讀“緘”也可通,本指束棺的繩子。當時覺得不如讀“殮(斂)”直接,可能不太切合字形。
發表於 2022-12-11 12:27 | 顯示全部樓層
簡44“湄”可能讀為“瞇”。如秦簡經常以“麋”爲“眉”,是其通假之證。《集韻·霽韻》:“瞇,睥也。”此與整理者讀的“睨”是一個意思。
發表於 2022-12-11 12:45 | 顯示全部樓層
本帖最後由 王寧 於 2022-12-11 12:59 編輯

簡19-20:翼翼祗祗,天之命是依。
簡60:乃不逆天之命,秉天之章德。
簡61:女乃逆天之命,亂凶懈不用天則。
簡100-101:翼翼祗祗,天之命是依。
簡120:女不恆天之命,以從乃德,唯天之不祥。
簡123:天之明德,唯造天之命,追悔前過,气(迄)受天央(殃)。
按:《墨子•非命中》:“有于《三代不國》有之曰:‘女毋崇天之有命也。’命《三不國》亦言命之無也。”趙曉斌先生指出此中的“三代不國”、“三不國”就是《參不韋》,同時指出棗紙簡《詩書之言(甲篇)》裡有“於《三不韋》曰:‘女毋忱天之德,而保於天之有命。’”(趙曉斌:《據清華簡〈參不韋〉校〈墨子〉一則》,簡帛網2022-10-01)《墨子》和《詩書之言》裡所引《三不韋》的話,《參不韋》裡都沒有。“天之有命”《參不韋》均作“天之命”,凡6見,均引如上。
《墨子》引那句是要用來說明根本就沒有“命”或“天命”這種東西,明顯是斷章取義,《參不韋》反復強調有“天之命”,如果不尊奉就要有各種兇禍災殃,會受到神靈的懲罰。《墨子》卻說“命(今?)《三不韋》亦言命之無也”,是曲解篡改文意,等同於撒謊。
《詩書之言》裡所引的應該就是《墨子》所引的那句的全文,《墨子》把它壓縮成了一句,已非原貌。清華簡《參不韋》裡能與《詩書之言》相當的句子,大概只有簡123“天之明德,唯造天之命”這兩句,一對照就會發現,《參不韋》“天之明德”這句很突兀,前面似乎抄漏了字,可能前面應該還有“啟,女(或乃)毋忱”四個字,即“[啟,女(或乃)毋忱]天之明德,唯造天之命,……”,這樣似乎才通順,“啟,乃毋忱天之明德”,與上一節開始時說“啟,乃毋既囗囗湎”(簡122)的句式相同。蓋“忱”是“沈”的通假字,是沒滅義;“造”、“崇”都有“就”義(《說文》:“造,就也。”《廣韻•上平聲•東韻》:“崇,就也。”),“保”則有依、恃義,三者義類同,所以《墨子》裡斷章取義改作“女毋崇天之有命”了。可見先秦《參不韋》有很多傳本,內容大體相同,但文字有所歧異。
上說不敢必,這裡提出來,請各位方家指教。
您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即注册

本版積分規則

簡帛網|手机版|小黑屋|

GMT+8, 2024-2-26 01:53 , Processed in 0.051632 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回復 返回頂部 返回列表