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樓主: 東潮

[原创] 张家山汉墓竹简(336号墓)《盜跖》初读

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發表於 2023-4-2 13:00 | 顯示全部樓層
簡2「貪得孟豬」,讀成「貪得無度」即可,音韻文義皆順。
簡10~11「摇唇舌古是物以惑天下之主」,可讀作「摇唇舌,古(鼓)是物,以惑天下之主」。「是物」可如字讀,不必讀作「是非」,而是指上文「爾夫作言造語……不織而衣」等內容,盜跖認爲孔子「賣弄口才,鼓吹這些東西來迷惑天下之主」。今本大概是「鼓」字倒錯到了「舌」字之上,「是物」成了孤句,索性將整句話改成了「擅生是非」。
簡19「鹽以利」,讀作「餤/啖以利」是。
發表於 2023-4-5 04:33 | 顯示全部樓層
本帖最後由 jad 於 2023-4-5 04:37 編輯

盜跖

盗跖.png
發表於 2023-4-6 20:47 | 顯示全部樓層
盗跖
從月從豕.png
發表於 2023-4-7 15:19 | 顯示全部樓層
簡文“跖”字的左旁,當是“炙”字的異體,蓋古人把將肉放在火上烤稱“炙”,炙熟之肉也稱“炙”,大概這種從月(肉)從豕的形體是用為炙熟之肉義之字的專門寫法,用“豕”旁(表示動物)代替了“火”旁,故廖名春、抱小兩位先生均認為此字即“𨂂”字,亦即“跖(蹠)”之或體,應該是可信的。
發表於 2023-4-11 17:00 | 顯示全部樓層
有一個不成熟的想法,孟讀為妄,豬讀為瀦,作蓄積解,《文子》:“不貪得,不多積”。
發表於 2023-4-17 03:33 | 顯示全部樓層
meicanliuxi 發表於 2023-4-11 17:00
有一個不成熟的想法,孟讀為妄,豬讀為瀦,作蓄積解,《文子》:“不貪得,不多積”。 ...

想了想,豬應該才是本字,瀦是後起字,只不過豬可以用作動詞,訓為蓄積。
發表於 2023-4-18 16:17 | 顯示全部樓層
簡三二:鮑焦劫於行,僟於名,不全其生,施橋(喬)木而死。

整理報告云:僟,《說文•人部》:“精謹也。”

我們認為“僟”或可讀為羈。《漢書•刑法志》:“是猶疑【革幾】而御駻突。”顏注引晉灼曰:“【革幾】,古覉字也。”(會典第517頁) 覉、羈可通。羈,拘束、牽制。《史記•老子韓非列傳》:“我寧遊戲污瀆之中自快,無爲有國者所羈,終身不仕,以快吾志焉。”羈於名,即為名聲所拘束、所牽制,與前文“劫於行”相應。
發表於 2023-4-18 17:53 | 顯示全部樓層
簡三八+三九:

人上壽百歲,中壽八十,下壽六十,除病廋死喪憂患,休息歸然,喜樂啟口而笑(三九),一月中不過四五【日】而已矣。

這句斷句似有誤。“歸然”應該屬下,即“歸然喜樂,啟口而笑”。“歸”或可讀為“愷”。歸,見微;愷,溪微,音近可通。愷,樂也。歸然喜樂,即愷然喜樂。古書中類似的表達甚夥:

管子小問:東郭郵曰:「夫欣然喜樂者,鐘鼓之色也
潛夫論:臣聞君子有三色:驩然喜樂者,鍾鼓之色;
發表於 2023-4-19 13:40 | 顯示全部樓層
簡二八、二九、三十

其卒子路欲試(弑)衛君而不成,身沮(葅)於衛東門上,是子之教不至也。子自以為賢聖邪,逐於魯,削迹於衛,窮於齊,困於陳祭(蔡)閒。夫子教路,則子路沮(葅)。自胃(謂)賢聖,而容於天下則異……

卓錫太先生指出:“自胃(謂)賢聖,而容於天下則異……”可點斷為“自胃(謂)賢聖而容於天下,則異……”與上句“夫子教路,則子路沮(葅)”結構相同,“則”后都是對“則”前内容的否定,是對上文的兩句分別進行總結。此二句大意為:“先生教導子路,子路卻被做成葅;自己說自己‘是聖賢而且能被天下容納’,(實情)卻與所説不同”。
發表於 2023-4-19 22:52 | 顯示全部樓層
簡26“謞言高行”之“謞”字,我們認為其是表“高言”之“高”的專字,應徑讀為“高”。“高言高行”,謂言談舉止高於常人。今本的“矯言偽行”,當是後人所改。
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