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樓主: 蜨枯

[讨论] 清華簡《大夫食禮》《大夫食禮記》初讀

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發表於 2024-4-4 08:52 | 顯示全部樓層
质量复位 發表於 2024-4-3 09:33
此字也可讀爲訓“條狀乾肉”的“脡”。“脡”屬透紐耕部。二者聲紐相同,韻部密切相關。“天”常音“顛” ...

王國維認爲“天本謂人顛頂”,甚是。
發表於 2024-5-10 13:30 | 顯示全部樓層

    二、《大夫食禮記》
    【2】補:簡8:賓主既[厀延](悉延)[豆貴]=(屬饋)者
    [亻賸]匜之字,或有學者釋爲“[千卪]”。從字形上看,似乎問題不大。

    今按:若是金文此字左部確實可以釋爲“千”,則據以上釋爲“厀(膝)”之説,可以推測認爲:“千”字之構形本義,亦當是來源於作爲指事字的“厀(膝)”字;或者説,“千”當是“厀(膝)”字的初文。
    古文字學界以往大都認爲,“千”字早先是借“人”字爲之,並以“人”爲聲,加一畫於“人”,以與“人”字相區別,作為“一千”的合文,後成爲千百之“千”的專用字。——現在看來,“千”字很有可能原本是在人之膝蓋部添加指事符號,指示膝蓋所在,本當是“厀(膝)”字的初文,二者原是一字分化。古人造字,近取諸身,利用人類身體部位造字更爲普遍,且容易被人理解。從聲韻關係來看,“千”與“厀(膝)”的古音也比“千”與“人”更爲接近些。
   
    此外,甲骨文中的數字“七”,和後來的“十”字形基本一致,學界過去多認爲“七”是“切”之初文。——現在看來,“七”字形也很有可能是截取甲骨文“千(厀/膝)”字的下部而獨立成字,同時仍然保留“千(厀/膝)”字之讀音,故古書中“七”“桼”二字常通用。此種構形現象,猶如甲骨文中“㠯”與“以”之間的關係,“㠯”即是“以”的截取分化字。

發表於 2024-5-24 22:20 | 顯示全部樓層

    一、《大夫食禮》
    【30】簡2-3:宔(主)【二】人迲(去)凥(處),咠(揖)君子,旣[羽能](揖)君子,乃出逆,……

    據此句簡文,可見學者或認爲新蔡葛陵村楚墓卜筮禱祠簡文中“咠禱”之“咠”,是祭禱時的一種儀式;“咠禱”之“咠”和“[羽能]禱”之“[羽能]”,分别指“揖”“撎”這兩種禮儀;其説法可能是有問題的。“咠禱”和“[羽能]禱”,還是應當看作同一個詞語爲妥。
   
    又,棗林鋪古墓群中的唐維寺M126所出卜筮祭禱簡2、3有“以其有前禱,因其今(?),而[羽能]禱焉”之語,“前禱”與“[羽能]禱”顯然是相對而言。整理者認爲:“前禱”就是上次禱告的意思。“[羽能]禱”就是“一禱”。“以其有前禱,因其今而[羽能]禱”的意思就是按照上次禱的内容和形式,現在再來一遍。其説有理。由此可見,我們曾將“[羽能]禱”讀爲“習禱”,訓釋爲因襲、重復祝禱,是有成立的可能性的。

發表於 2024-7-17 21:07 | 顯示全部樓層
潘灯 發表於 2023-12-25 20:00
前面15樓,我們把可疑字“”釋作“”,讀“一”。今就字形再補充說兩句。

  在楚系文字中,把鼠尾形寫作 ...

195013py3d0jzea0y8dhi0.png ,受季旭昇:試釋清華九《治政之道》的“鼠+𠃊+一”字(《出土文獻》2024年第2期,“出土文獻”公眾號,2024年07月17日)的啟發,此字鼠尾形抑或變異為“乙”或“𠃊(隱)”聲,可視為雙聲字,讀“一”。
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