《“三苗日食”年代考》

宝山谭晓斌

《“三苗日食”年代考》
作者：谭晓斌

舜在位时，征服了三苗。

《吕氏春秋•上德》：三苗不服，禹请攻之。舜曰：“以德可也”。行德三年，而三苗服。舜却苗民，更易其俗。

《韩非子•五蠹》：当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。

在更早的《墨子•非攻下》中：

昔者三苗大乱，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。四电诱祗，有神人面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗师大乱，后乃遂几。禹既巳克有三苗，焉磨为山川，别物上下，卿制大极，而神民不违，天下乃静，则此禹之所以征有苗也。

墨子告诉我们：三苗是被禹用武力征服的，在禹对三苗用兵之前，三苗地区发生了许多灾异。

“日妖宵出”是与日食有关的现象，被学界称为“三苗日食”。

要想确定“三苗日食”的年代，必先确定“禹征三苗”的年代。

《尚书•虞书•大禹谟》：

正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。

帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。”

禹乃会群后，誓于师曰：“济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。”

三旬，苗民逆命。

益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。”

禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。

帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。

因为前文记载舜对禹说“格汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师”，而舜在位五十年，禹摄政十七年，所以“禹征三苗”之年无疑是舜三十四年亦即禹摄政元年。

舜的纪年，我已考订：

西元前2060年，舜元年；
西元前2027年，舜三十四年（禹摄政元年）；西元前2011年，舜五十年（禹摄政十七年）。

确定了“禹征三苗”之年，还要确定三苗居住的地方。

《战国策•魏策•魏武侯与诸大夫浮于西河》记载了吴起的一段话，其中提到“昔者三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水”。

“彭蠡之波”是位于今江西省北部的鄱阳湖，“洞庭之水”就是今湖南省北部的洞庭湖。

宝山谭晓斌

刘次沅在《“三苗日食”的可能年代》一文中，列了一张从西元前2250年至西元前1850年之间的日食表。

西元前2029年7月1日发生的是“天再旦”，从三苗之地可以看见。

毫无疑问，“禹征三苗”之前的日食，就是这一次。

西元前2029年，相当于舜三十二年。

到了舜三十四年，舜派禹征三苗，“三旬，苗民逆命”，在这一阶段，禹的军队取得了大胜，但是三苗的残余还是不服。因此，益向禹提出建议：接下来可以用“德”来感动他们。也就是说，不用打了。于是禹班师还朝，向舜汇报了情况。舜了解情况后，就广布文德，停止用兵。过了“七旬”，三苗的残余选择了归顺。

宝山谭晓斌

毫无疑问，实现这一结果的前提，是禹在战场上取得了重大的胜利。因此，墨子认为禹用武力征服三苗是没有问题的。

但是，在后世的流传中，出现了大变样，变成了禹要征伐三苗，被舜制止，甚至被舜教育了一顿，然后舜行德修教了“三年”，使三苗服了。《韩诗外传》等书还虚构出了“天下闻之，皆薄禹之义，而美舜之德”的场景。

从发生“三苗日食”的舜三十二年，到“禹征三苗”的舜三十四年，前后恰好经过“三年”。

但是，这个“三年”在后世流传的过程中，变成了舜行德修教的“三年”。