嬭加編鐘“曰”字

我来也

   笔者3年前有未刊文讨论嬭加編鐘“曰”字理解问题，近见相关会议论题也讨论“曰”字，此处简要谈一下本文观点。
      2019年湖北省隨州市棗樹林M169出土一套四組嬭加編鐘，铭文由三部分构成，前两部分是由两个“曰”字领起的段落，第三部分是作器表述及祈福。第一个曰是“唯王正月初吉乙亥，曰：白（伯）括受命，帥禹之工+者，有此南洍……”，第二个曰是“余□（乳）子加嬭曰：……”。       学界过去或将“乳”误释为“勉”，以致对第二个“曰”的说话主体乃至作器者的理解产生分歧，后来李春桃、凡國棟（《江汉考古》2022年6期）改释“乳”字，澄清了此误说。但有部分学者认为两“曰”是不同人说的话，非一人。其实，第一个“曰”可能就是常见的位于名词、时间词前起强调作用的虚词（“越”“若”“惟”“曰”“曰古”“雨+于（越）”等），如：

曰古文王，初盭和于政。         （史墻盤《集成》10175）

越予沖人，不卬自恤。（《尚書·大誥》）

越若來三月，惟丙午朏，越三日戊申，太保朝至于洛。（《尚書·召誥》）

若翼日辛亥，祀于位，用籥于天位。越五日乙卯，武王乃以庶祀馘于國周廟。（《逸周書·世俘解》）

隹（唯）正孟歲十月庚午，曰古朕皇祖悼公，嚴龔（恭）天命，哀命（憐）鰥寡，用克肇謹先王明祀。朕吝（文）考懿弔（叔），亦帥刑（型）灋（法）則先公正德，卑（俾）作司馬于滕。（司馬楙編鎛NB0428-0431）

   陳永正先生（《古文字研究》第19輯）較早對西周、春秋金文的語氣詞作系統總結和研究，認為置於時間詞或句首前的“��”、置於句首的“曰”，都相當於古書中的“越”，其所舉“曰”之例即史墻盤、興鐘之“曰古”。董珊（《古文字研究》第30輯）指出司馬楙編鎛“曰古朕皇祖悼公”和史墻盤、興鐘“曰古文王”之“曰古”相同，張振謙（《古文字研究》第28輯）進一步説明司馬楙編鎛“曰古”乃句首語氣詞，並引臧克和觀點，認為“曰古”為《尚書》習見“曰若稽古”之簡省。古文字此类加强语气的虚词最新研究参陈晓聪（《简帛研究》2019秋冬卷）。

       嬭加編鐘第一个“曰”前面没有主语，并非说话之“曰”，应断句为“曰白（伯）括受命”，“曰”是强调语气的虚词，强调伯括。嬭加編鐘铭文先讲时间，再追上器主先人（“曰”+先人名）事迹功业，和司馬楙編鎛先讲时间，再讲“曰古朕皇祖悼公……”是完全一样的行文套路和格式。

      此外，王孫叔言+聖甗（《銘圖》03362）“王孫叔言+聖擇曰吉金”之“曰”可能也是起强调作用，不过出现在居中名词前。