清華簡《馭馬之道》初讀

汗天山

    【01】簡4/5“和憖六四”：所謂“六四”，當是指執六轡以御四馬？
    清華簡（拾伍）《馭馬之道》簡4-5：“和憖六四，亦抑邦也。貲賞必故，猶王公也。”
    看發布會上，好像是將“六四”理解爲：指古禮中天子駕六、諸侯駕四之制。——不知整理報告中是否就是取此説作爲注釋？
    今按：沒見前文，不知是否有文意上的限定？但將“六四”理解爲“駕六”“駕四”，則簡單的兩個字，文意分屬於兩個層次，未免太泛？
    我們懷疑“六四”當是指執六轡以御四馬，也就是用以代指駕馭車馬。
    古代四馬之車，以六轡駕馭。《詩經》常見。如《詩•秦風•駟驖》：“駟驖孔阜，六轡在手。”《詩•秦風•小戎》：“四牡孔阜，六轡在手。”《詩•小雅•車舝》：“四牡騑騑，六轡如琴。”箋云：“四馬六轡。”
    古代典籍中，以馭馬譬喻治國常見。如《大戴禮記卷•盛德》：“故御四馬，執六轡，御天地與人與事者，亦有六政。是故善御者，正身同轡，均馬力，齊馬心，惟其所引而之，以取長道，遠行可以之，急疾可以御。天地與人事，此四者，聖人之所乘也。是故天子御者，（太史、內史）〔內史、太史〕、左右手也，六官亦六轡也。天子三公合以執六官，均五政，齊五法，以御四者，故亦惟其所引而之。以之道則國治，以之德則國安，以之仁則國和，以之聖則國平，以之義則國成，以之禮則國定：此御政之體也。”
    《孔子家語•執轡》也有類似的內容：“故曰：御四馬者執六轡，御天下者正六官。”