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讀《新書校注》筆記(《新編諸子集成》 中華書局2000年)

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發表於 2012-2-26 21:22 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
讀《新書校注》筆記(《新編諸子集成》 中華書局2000年)

校刊:
180頁:今自王侯三公之貴,皆天子之所改容而禮之也。古天子之所謂伯父伯舅也,令與衆庶、徒隸同黥、劓、髡、刖、笞、傌、棄世之法,然則堂下不亡陛乎。
今校:“棄世”,當爲“棄市”之誤。《漢書·賈誼傳》作“棄市”。此句當斷作:今自王侯三公之貴,皆天子之所改容而禮之也,古天子之所謂伯父、伯舅也,令與衆庶、徒隸同黥、劓、髡、刖、笞、傌、棄市之法,然則堂下不亡陛乎。“王侯三公”即“天子所謂伯父伯舅”。“皆天子之所改容而禮之也”之后不應用句號。《漢書》中華書局本于此句下用逗號。

2、第217頁《校注》:尋常,周語注:“八尺爲尋,倍尺爲常。”
:“倍尺爲常”之“尺”當爲“尋”之誤。《国语·周语下》韦昭注:“五尺爲墨,倍墨爲丈,八尺爲尋,倍尋爲常。”《周禮·考工記·廬人》鄭注作:“八尺爲尋,倍尋爲常。”

3、第360頁:是故堯教化及雕題,撫交趾,身涉流沙,地封獨山,西見王母,訓及大夏渠叟,北中幽都,及狗國與人身,而鳥面焦僥,好賢而隱不還……
校注:夏案:誼意人身爲另一國,未詳,或傳聞不同。
今按:“人身”當加專名號。狗國、人身、鳥面、焦僥皆爲國名。


筆記:
1.39則少功而最完,勢疏而最忠。
今按:完,校注無說,此或可讀。《說文》:“完,古文以爲寬字。”段注:“此言古文假借字。”“少功”即“功少”與“勢疏”相對;“寬”與“忠”相對,指寬厚。

2.53頁:故天子於其下也,加五等已往,則以爲臣例;臣之於下者,加五等已往,則以爲僕。僕則亦臣禮也,其稱僕不敢稱臣者,尊天子,避嫌疑也。
《校注》:“爲”,原無,參下文例,據李本補。“例”,盧藏潭本、李本、何本無。夏案:參下“則以爲僕”,疑“例”係衍文。
今按:“例”字似不爲衍文。且原簡“臣則”下恐有重文符號,原文似當讀爲“故天子於其下也,加五等已往,則以爲臣例;臣之於下者,加五等已往,則以爲僕則。僕則亦臣禮也,其稱僕不敢稱臣者,尊天子,避嫌疑也。”“例”與“則”皆有等級之意,“臣例”與“僕則”相對,分指臣、僕的五種等級。
發表於 2012-3-1 19:51 | 顯示全部樓層
是否整理一下,发到《书品》上去?
 樓主| 發表於 2012-3-2 00:13 | 顯示全部樓層
多謝先生美意!
自娛自樂,向大家求教而已。
發表於 2012-3-4 08:21 | 顯示全部樓層
補充幾條:
《審微》P75“寒耕熟耘”,按:“熟”當是“熱”字之訛,與“寒”相對。
《保傅》P185:及秦而不然,其俗固非貴辭讓也,所上者告訏也。王先謙曰:而像斥罪,而又告發之。《新書•禮容》:訏則誣人。按:訏當是訐之訛。《漢書》有“告訐”。
《傅職》P174 :而器御之不舉不藏, P182註釋79:孔廣森曰:舉,若“使舉是禮”之“舉”。凡御器必籍而記之。左傳襄公二十七年仲尼使舉是禮也,釋文:舉,謂記錄之也。 案:“舉”似當是“藏”義。詳參蔣禮鴻《義府續貂》。
《孽產子》P107“自衣皂綈”,P109注釋14:“皂”,沈欽韓曰:“疑皂乃帛之誤,何必定以黑色為衣乎?”綈,顏師古曰:“綈,厚繒也。”《說文》曰:“繒,帛也。”按:皂,如字讀即可。
 樓主| 發表於 2012-3-4 09:14 | 顯示全部樓層
多谢尹兄!学习了!
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