《清華（叄）》〈赤鵠之集湯之屋〉初讀

汗天山

《山有樞》“宛其死矣，他人是愉”，鄭箋云：“愉讀曰偷。偷，取也。”
——《詩經》中的例子難道還不算是“典型的例子”嚒？

不求甚解

引用第40楼汗天山于2013-01-12 14:30发表的  :
《山有樞》“宛其死矣，他人是愉”，鄭箋云：“愉讀曰偷。偷，取也。”
——《詩經》中的例子難道還不算是“典型的例子”嚒？

调侃一下，请勿以为意：
元芳，你怎么看？

汗天山

大人，卑職以爲——————








大人真乃神人也~

溜达溜达

簡5：“湯怒曰：孰洀吾羮？”
翻譯成今天的話，不就是：
  誰動了我的奶酪
嗎？

汗天山

簡5—6：湯乃~之，小臣乃寐（？）而寢於路，視而不能言。


按：其中稍有殘缺之字，疑爲“𠭥”字。——上博六《競公瘧》有“祟”字形，上部字形寫法可以參看~~~

“𠭥”以“祟”爲聲，

《說文》：

楚人謂卜問吉凶曰𠭥。从又持祟，祟亦聲。讀若贅。

段注：

楚人謂⺊問吉凶曰𠭥。與祝雙聲。从又持祟。讀若贅。


——段注所謂“與祝雙聲”，很值得回味啊，——因爲“祝”字，后作呪（咒），祝、咒爲一字分化~~~

汗天山

湯乃𠭥（祟）之~~~

簡文“祟”字的用法，可參：

《韓非子•解老》：鬼不祟人，則魂魄不去。
《新書•匈奴》：使祟匈奴。

汗天山

正是由於湯祟小臣，（大概是使之魂魄離體），故才有後面的“小臣乃寐（？）而寢於路，視而不能言”的狀態~~~

汗天山

再懸想一個：

巫烏乃 [𦉼欠]（？）小臣之朐（喉？）渭（胃）【9】

——其中“ [𦉼欠]”字左部的“𦉼”，《玉篇》《篇韻》竝以爲是古文“軍”字。

若此說確實有來源的話，則“ [𦉼欠]”字循聲以求之，似可讀爲“燻”。

【按：若此說有理，則可知簡文編排此等傳說，很可能是與當時的“艾灸療疾除病”有關————

   
      網上資料：
      《说文》：“灸，灼也”。 从甲骨文字形的研究考证，胡厚宣先生曾认为，“……字当象一人卧病床上，从木象以火艾灸病之形”。則灸法在殷代似已出现。

    《诗经·采葛》载：“彼采艾兮”，西汉毛亨和毛茛传释：“艾所以疗疾”。——艾灸疗法的下限似不晚于西周。  《孟子·离娄篇》载：“今之欲王音，犹七年之病，求三年之艾也”。可见艾灸疗法在春秋战国时代已颇为流行，用艾灸治病的起源也当在西周之前。

    ——簡文中，巫烏以“燻”法解除小臣之祟，很可能是源於先秦“艾灸療疾除病”之事~~~~~~

鳲鳩

哈哈，趁著熱乎，也聯想一曲。該字是否可能左邊是“蜀”字（壞字?訛字?），讀“噣”、“啄”等字？哈哈，字形有區別，純屬瞎想。

汗天山

這個字如果再多一筆就可以釋啄了~~~
（右部從欠，所以這種可能也不是完全沒有）