清華六《子儀》初讀

薛后生

陳爻先生的观点好像就是苏舆所谓的“兼岁”的解释，文中提到的“浹歲“，沒有問題，應該就是”兼歲“，亦即满一年。不过，这个意义上，应该可以如沈先生那樣讀，可以读为“一”，與“一”在範圍副詞方面同於皆，悉，咸等相类。（當然，沈先生文章未目及，不敢妄下雌黃）

厚予

接著兩位對這句話的理解，再做一些猜測。

簡[3-4]：儀父！不穀繻左，右緪；繻右，左緪，如權之有加橈也。bulang兄認爲權、橈可能是秤砣和秤杆，非常有道理。橈，bulang兄以爲當釋爲枋，讀柄。又説可讀爲“衡”。我猜字整理者隸定無誤，可通假爲杓。從勺和從堯之字可通，見《漢字通用聲素研究》254-255頁。杓有柄的意思。（《漢語大字典》1244頁）
至於繻和緪到底是什麼不得而知。總之，從字形上看權、橈皆從木，繻、緪皆從系，并上下文看應該是在說二者相伴相依，唇亡齒寒的關係。
另外，“儀父”後似不當斷讀加“！”，這句話當讀爲“儀父不轂，繻左右緪，繻右左緪，如權之又加杓也。”意思是儀父和我唇齒相依，如繻和緪相伴左右，像權和橈相輔相成。（就像“我和你，心連心，同住地球村”一樣，都是外交辭令。）

厚予

楚簡中隸定爲“坪”，讀爲“平”的字形。不知道對這個字形的考釋是否有幫助。

薛后生

簡10：[它+攵]之績可（兮），而奮之織，紝之不成，吾何以祭稷。（斷句從“四郎兄”）。
[它+攵]，整理者讀為“奪”，暮四郎兄括為“施”，按：[它+攵]或當讀為“弛”，與后”奮“形成鮮明的對照。此句也是打比方，績，織，紝應該可以不破讀。似乎是說第一道工序怠惰，第二道工序再怎麼強勉，最後也不能完成祭稷需要的祭服。

王寧

簡1：恐民之大[貝方]，移易故職
“大[貝方]”疑當讀為“其有大妨於王命者”（《列女傳·齊孝孟姬》）之“大妨”。
簡3-4：如權之有加橈也
“橈”疑當讀“饒”。
簡5：[它爲]=兮
“[它爲]=”疑當讀“佗佗”。

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整理者把《子儀》簡5與簡6連讀，可疑，簡5+6“里謱[言+雁]也”連讀實在不知所云，并且按不算重文的話，簡5+6的第一首歌共14字，簡6+7的第二首歌49字，簡8+9的第三首歌89字，第一首與後兩首字數相差過多，如果缺一整簡的話，一支整簡容字33字左右，三者字數就不相差那麽多了。

刘伟浠

该字形于古文字中屡见，我们认为此字从止，帝省声。该字与[辶石]字音近应可通，帝属锡部，石属铎部。这一系的字从阳声韵“从”“宗”等考虑，虽音理上可通，但总觉得迂回，不如直接从入声韵考虑妥当。暮四郎先生将简文训为“之”甚是，正与《说文》“適，之也”相合。但言及其与《保训》、上博三《周易》字只是同形字，似有值得商榷余地。它们很可能就是同一字，因为“帝”形的省简写法过去学者多有论述。参见何琳仪.战国古文字典——战国文字声系[M].北京：中华书局，1998:747。孙合肥.清华简《保训》“适”字补说[OL].武汉大学简帛研究中心网站，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1133，2009-08-22.

海天遊蹤

漆梮X線AB有字作（ ），整理者摹作（ ），與簡9 同形，從源頭來看最好隸定作「 」，讀為「協」。

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《荀子•儒效》“遂選馬而進，朝食于戚，暮宿於百泉，厭旦於牧之野鼓之，而紂卒易鄉，遂乘殷人而誅紂”，其中的“厭旦”的“厭”應該與《繫年》簡133+134“ [石+子+子+日]（厭）年，韓【一三三】取、魏擊率師圍武陽”《子儀》簡13“厭年而見之”中的“厭”是一樣的意思，《荀子》“厭旦”應該是第二天早晨之義。

薛后生

如此說成立的話，那麼前面提到的“熊明”是否也應該讀為“厭明”（能與厭通，前面已經提及）。