清華七《越公其事》初讀

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簡11“敦刃”注引《莊子·說劍》“敦劍”，郭嵩燾解“敦”為治。簡3“敦力”之“力”似當讀作“飭”，亦治也，“力”聲字用作“飭”，楚簡中已有好幾例。簡20“敦齊兵刃”，“敦齊”整理者已言猶“敦比”，“齊”訓整，即整飭、整治，亦與“飭”義相近。

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簡16“交D吳越”之D從言，似當讀作“諑”，即無良邊人往來吳越，用言語讒𧫋使雙邊怨惡相爭

石小力

《越公其事》簡64：若明日，將舟戰於江。
若，整理者無說。網友ee訓為“如若”，解釋本句為“擺出好像明日要打仗的樣子”（第52樓）。陳偉先生讀為“諾”，應許義。（《清華簡七〈越公其事〉校讀》，簡帛網2017年4月27日）
今按，若，當訓為及、至。王引之《經傳釋詞》卷七：“若，猶及也，至也。《書·召誥》曰：‘若翼日乙卯’。《吳語》：‘王若今起師以會’。”“若明日”與下文“及昏”、“夜中”相類，皆在句中表示時間。

汗天山

簡20“羅甲纓胄”之“羅”，僅據文意、音理而言，則讀爲“穿”亦可？
——本篇簡文“范蠡”寫成“范羅”，二字通假。《説文》蠡从彖聲，彖、川音近可通（例多見）。而川、穿皆昌紐元部（川或歸文部），“羅”讀爲“穿”應該問題不大？

《説文》：“擐，貫也。从手瞏聲。《春秋傳》曰：‘擐甲執兵。’”“毌（貫），穿物持之也。”
《左傳·成公十三年》：“躬擐甲冑。”《國語·吳語》：“夜中乃令服兵擐甲。”意即穿甲。

斯行之

簡55-56：及風音、誦詩、歌謡【55】之非越常律，……
整理者注：風，《管子•輕重己》：“吹塤箎之風，鑿動金石之音。”……風音、歌謡等後皆凝結成詞。
按：整理者引文中的“風”一般理解爲“聲音”的意思（見《漢語大字典》、《故訓匯纂》），後世“風音”一詞表示“風聲”或“音訊”（見《漢語大詞典》），似與之無關。此處的“風”當指民間歌樂。《左傳•成公九年》載鐘儀彈琴操南音，范文子評價其“言稱先職，不背本也；樂操土風，不忘舊也。”《吕氏春秋•音初》：“塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗。’實始作爲南音（高注：南方國風之音）。周公及召公取風焉，以爲《周南》、《召南》。（高注：取塗山氏女南音爲樂歌）”

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簡26“乃大廌【示工】（攻）”，“廌”似可讀作“解”（參單育辰先生《古文字研究》31文），包山簡有“攻解”可參。所謂“柰”是否是上下結構的“社”，有一借筆？下“示工”字就寫作上下結構
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張新俊先生最近將侯馬盟書的“廌攵”讀為“解”（《盟詛與解除：侯馬盟書釋讀一例》，《“侯馬盟書古文字暨書法藝術”學術研討會論文集》，2018.12.13-14），可與此相參。    2018.12.18日補記

zzusdy

整理者讀為“薦”也有可能，不過這時“【示工】”似不可理解為“攻”，而讀為與“薦”詞義相近的“貢”

易泉

简32-33  其见农夫旨（左从毛）（黎）顶足见，颜色顺必（卑）而将耕者
"夫”下一字，从旨从毛，整理者读作稽，“稽顶”义同“稽首”，似言礼敬周至。
今按：农夫既然将耕，恐不及顾及礼仪。"夫"下一字，从旨从毛，疑读作“黎”，黎顶，即黎首，与《列子·黄帝》“顾见商丘开年老力弱，面目黎黑，衣冠不检”之“面目黎黑”相当。《吕氏春秋·行论》、《吕氏春秋·求人》有“颜色黎黑”，是相似表述。
顺必，读作顺卑，即卑顺，指恭顺。《汉书·匈奴列传》：“夫夷狄之情，困则卑顺，强则骄逆，天性然也。”

王寧

“劼[矢+蜀]”讀“詰誅”應該是對的，而“短”是端紐元部字，與“誅”音懸隔。“矢+蜀”的字可能是“屬矢”之“屬”的專字，典籍或作“注”，故得讀為“誅”。

心包

多謝王先生質疑，整理者的意見，我并不反對。拙說確無多少證據可言。學者討論較多的元部合口字與侯東部的密切關係，可提供一點微弱的思路，僅供批評。