清華七《趙簡子》初讀

王寧

這要弄清楚我們釋讀文字的目的是什麼。個人認為主要目的是要能讀通古書的文句，要能準確知道古人寫這個是要表達什麼樣的意思。從漢代以來，人們訓詁的目的不過如此。對於其中的文字，其本義可通說者固然可知，其引申義乃至借代義也極多，訓詁時則須特別說明，故古書傳注中“某猶某也”這樣的話多不勝舉，就是要明確其在文中的含義。
“知政”之“知”可以說有這個那個含義，包括“交接”在內，但是它表示的意思就是“主”，要正確理解文意就得這麼講，“子產知政”就是子產主政，說子產交接政非所敢言。《趙簡子》中成剸是明確要說明獻公、襄公在諸侯中的崇高地位，故曰“知諸侯之謀”謂主之，曰“霸諸侯”謂長之，“交接”明非其意。
《管仲》中的話是“大夫假使便嬖知官事長，廷里零落”，“官”、“長”並舉，顯然都是職務，“知”是“主”意，“事”是“治”意，“知官”就是主掌官之事，“事長”就是治理長之事，其文所言就是大夫自己不做事，而派遣喜歡（或親近）的人代替自己掌管、處理官、長之事，導致廷里零落，是很明白易懂的話，說成“與聞官事”也行，看你怎麼理解。
就文字說文字怎麼講是一回事，訓詁讀書怎麼講又是一回事，不顧文意、語境的解釋，解若無解，這個和什麼範疇沒有任何關係。

心包

请王先生举出“知”训为“主”的实际例子（不是臆想的哦），或者异文的例子，或者对读的例子。

《北大藏西漢竹書·儒家說叢》簡2-3：“桓公召官子而問曰：‘夫子有志若此，余之國尚能接乎？”。
《墨子·尚贤中》“庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。”
《尚贤下》：“是故昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤（當為‘濩澤’，據王引之說校改），灰於常陽，藥得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民……”。

照先生的意思，上述文献中的“接”的意思都不能成立喽。
 

水之甘

知在孫子之意還是以本義為是，下文排比行軍、地利，若以知為接意，下文不知山林句知豈能訓接？另，注家除杜牧外皆以交指外交。

水之甘

還是依本字即可，你這些接，都為承接政柄，換種說法是主政，接謀為不辭，謀非政，二者語義不同，知謀指獻公知諸侯們的心，爾雅，謀，心也。

心包

47楼已经说了，我们并不反对如字读，这里只是提供另一种思路。别把“谋”看的那么死嘛，为啥就不能指所谋划的事情哩，“接……谋”本身当然是没有什么问题的，先生所说的“献公知诸侯们的心”的说法，在下实难苟同。

水之甘

謀指心思，思慮。

心包

简7:掌有二厇之室，以好士庶子。

按:“好”字似有不辞，疑可读为“蓄/畜”，好、蓄音近，或可相通，文献常见“蓄”训“好”例，这里做“蓄养”讲。

汗天山

引用第19楼汗天山于2017-05-01 12:35发表的  :
包山竹牘（1）：“繩紴”、包山簡作“黽[韋皮]”。
包山楚簡270簡：“二～[韋皮]（鞁）。”
包山楚簡273簡：“～[澀？]，～鞎、鞅，[革昆心]韋，[革九口]。”
——按：[黽曰]，疑皆當讀爲“緟”。
《説文》：“緟，增益也。”段注：“增益之曰緟。經傳統叚重爲之。非字之本。”《玉篇》：“疊也，複也。或作褈。今作重。”
.......

——今按：據楚簡辭例，“鞎、鞅”之前確實當以表示顔色的詞爲多見，故推測包山簡中的此字當釋爲“鼄”，讀爲“朱”，指朱紅色。

汗天山

同理，天星觀遣策：車，[黽曰]衡厄（軛）
——似當釋讀爲“朱衡軛”。
《後漢書•輿服志》：“諸使車皆朱班輪，四輻，赤衡軛。”
“赤衡軛”即“朱衡軛”。

——附帶提及：曾侯乙簡10、20：“[貧攵]衡厄（軛）”之“[貧攵]”似亦當是顔色詞，或可讀爲“粉”？

汗天山

又，左塚棋局似當讀爲“重德”或“德重”；

新蔡葛陵簡似可讀爲“君主（住）於笿”；
——“主（住）”字之義，猶如：
《史記·孔子世家》：“孔子遂適衛，主於子路妻兄顏濁鄒家。”“孔子遂至陳，主於司城貞子家。”