本帖最後由 my9082 於 2020-7-21 08:21 編輯
「心,中,處身之中以君之,……C故舉之」,此段話主題是强調「心」對目、耳、口等四相的控制與制約。緊接著的「心情毋有所至,百體四相,莫不AB」,則用「毋……莫不……」句式重申這層意思。是說如果心不對四相、百體節、制、約(或與2樓所說「指揮」略同。「情」讀「靜」似也可,但不影響「毋有所至」的文意),四相、百體則AB。「至」應該表達制約、控制的意思。《十六經·觀》「是故爲人主者,時[扌室]三樂,毋亂民功,毋逆天時」,《國語》作「時節三樂」,學者已論[扌室]與《性情論》《性自命出》的「[室+心]性」「[室+心]/室之」的「[室+心]/室」表達一詞,是「節」的意思。《孫子·虛實》:「故善戰者,致人而不致於人。」「致人」,《漢語大詞典》釋爲「控制別人」。也許並不需要這麼求深?通人一哂 |