竹書《莊王既成》與《邦家處位》對讀

發布時間：2018-12-02 17:38:05 瀏覽次數：4705

竹書《莊王既成》與《邦家處位》對讀

劉信芳、陳治軍[搜索該作者其他文章]

（安徽大学历史系）
（首發）
上博藏六《莊王既成》“四與五之閒”一直不知所云，清華藏八《邦家處位》“”很難索解，謹以二篇對讀，試說如下。

（莊）王既成【1背】
（莊）王既成亡（無）（射），（以）昏（問）（沈）尹子桱（莖）曰：“（吾）既果城（成）亡（無）（射），（以）共萅（春）（秋）之（嘗），（以）【1】（待）四（鄰）之 (賔)客，（後）之人幾可（何）保之？”（沈）尹固（辭），王固昏（問）之，（沈）尹子桱（莖）（答）【2】曰：四與五之（閒）虖（乎）。王曰：四與五之（閒），（載）之（傳）車（以）（上）虖（乎），殹（繄）四航（以）【3】逾虖（乎）？（沈）尹子桱（莖）曰：四航（以）逾。【4】[1]
共：與“貢”相聯繫，《廣雅·釋詁》：“貢，上也。”《左傳》僖公四年：“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭王南征而不復，寡人是問。對曰：貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。”“貢”乃上徵於下，“共”乃下納於上，字亦作“供”。天子祭祀，諸侯納貢，然後有“胙之土而命之氏”之分封。
嘗：《左傳》僖公三十三年“烝嘗禘於廟”，注：“冬祭曰烝，秋祭曰嘗。” 清華藏八《邦家處位》簡6“夫（嘗）（貢）亦曰余（餘）”，[2]余，讀爲“餘”。《周禮·地官·委人》“凡其余聚，以待頒賜，以式灋共祭祀之薪蒸木材，賔客共其芻薪，喪紀共其薪蒸木材，軍旅共其委積薪芻。凡疏材共野委兵器，與其野囿財用”，注：“余當為餘，聲之誤也。餘謂縣都畜聚之物。”
幾何：論者解爲“多長時間”，引曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何。” [3]有必要補充，簡文幾何謂貢賦之餘聚所形成的國家之蓄通之以一定周期（三十年）計算出的總量，除以年度開支量，即得以“年”爲單位的國蓄總量。
四與五之（閒）：《禮記·王制》：“無九年之蓄曰不足，無六年之蓄曰急，無三年之蓄曰國非其國也。三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食，以三十年之通，雖有凶旱水溢，民無菜色。”簡文“四與五之（閒）”乃九年之半。九年之蓄是理想的，春秋時期的楚國有四至五年之蓄已經相當不錯了。
（載）之（傳）車（以）（上）虖（乎），殹（繄）四航（以）逾虖（乎）：，讀爲“傳”，《周禮·地官·司關》：“凡所達貨賄者，則以節傳出之。”航，整理者釋為“舿”，董珊、劉洪濤釋“航”。[4]逾，訓“下”。日本學者船越昭生提出，鄂君啓節舟節的“逾”全部指順水而下，[5]對“逾”訓“下”尚未舉作出論證。陳偉云：“在楚禱祠簡中，‘荊王、文王以逾至文君’（葛陵甲三5）、‘五世王父以逾至親父’（曹家崗M1：2）一類表述，在上博楚竹書《莊王既成》中，‘載之專車以上’與“四舿以逾’對舉，也都一再證明‘逾’的這一用法。”[6]
清華藏八《邦家處位》簡6“（遇）亓（其）毁（微）亞（惡）乃出，從取（資）（焉）。（上）者亓（其）（上），下者亓（其）下，（將）厇（度）以爲齒”，齒，如券之有齒。[7]證以《莊王既成》“（載）之（傳）車（以）（上）虖（乎），殹（繄）四航（以）逾虖（乎）”，知本例大意，應對不時之須，貢賦餘聚之物該上用則上傳，該下用（頒賜）則下撥。庫藏委積之出入將依法行事。
《莊王既成》“四航（以）逾”與“（傳）車（以）（上）虖（乎）”相對而言，證以《邦家處位》“下者亓（其）下”，則《莊王既成》“四航（以）逾”爲頒賜下撥。“下者亓（其）下”一例，再次支持上引陳偉說。
由貢賦餘聚之物形成的國家之“蓄”，其上傳、下撥是有處置比例的，沈尹子莖主張頒賜下撥，是希望國“蓄”的度支經用向下傾斜。是乃以民爲本。

[1] 馬承源主編：上海博物館藏戰國楚竹書（六），上海：上海古籍出版社，2007年。
[2] 清華大學出土文獻研究與保護中心編，李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（捌）》，上海：中西書局，2018年。
[3] 沈培《〈上博（六）〉字詞淺釋（七則）》，簡帛网http://www.bsm.org.cn，07/07/20。
[4] 劉洪濤《釋上博竹書〈莊王既成〉的“航”字》（簡帛网http://www.bsm.org.cn，07/07/20）引有相關論著。
[5] 船越昭生：《鄂君啟節につぃて》，《東方學報》第43冊，1972年，第73～74頁。
[6] 陳偉：《<鄂君啓節>——延綿30年的研讀》, 簡帛网http://www.bsm.org.cn，09/08/25。
[7] 《列子·說符》：“宋人有游於道得人遺契者，歸而藏之，密數其齒，告鄰人曰：吾富可待矣。”

（編者按：本文收稿時間爲2018年12月1日10：33。）