清華簡三《良臣》劄記

mpsyx

引用第9楼天涯倦客于2013-01-10 16:54发表的 :
第二簡的“泰顛”之“泰”，當是“彖”的異構。

此字与“彖”相似，但可以肯定不是“彖”。這個字其實是省去“矢”旁的“彘”字。“彘”字本象豕腹著矢形，足形外撇，與鹿足等相似。“彘”古音與“泰（大）”同在祭部（月部），可以相通。“厲王流於彘”之“彘”，《清華簡·繫年》作“徹”，足證其古音在祭（月）部。

天涯倦客

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海天遊蹤

汗天山

也談《良臣》“泰颠”的“泰”字

《良臣》所见“泰颠”之“泰”写作一奇特之形。或疑是“彖”字，孟蓬生先生《清华简（三）<良臣>所谓“泰”字试释》认为是省去“矢”形的“彘”字（清华大学出土文献研究与保护中心网站，2013年1月12日）。復旦網站月下聽泉先生认为此字当为“豕”。

——今按：看來這個字是一種動物之象形，而且這種動物與“豕”形密切相關，得到幾位參與討論者的公認。

    既然如此，則尋繹音與義，我們認爲此字當爲“㣇”字。

《說文》：“㣇，脩豪獸。一曰河内名豕也。从彑，下象毛足。凡㣇之屬皆从㣇。讀若弟。𢑞，籒文。𢁟，古文。”

    段注：
    脩豪獸。毛詩六月，韓奕傳曰。脩，長也。周秦之文。攸訓爲長。其後乃叚脩爲攸而訓爲長矣。豪，豕鬛如筆管者。因之凡髦鬛皆曰豪。釋獸曰。𧳙脩豪。㣇者正字。𧳙者俗字。或作肆者，叚借字也。按此言獸，與下文𩫚豕非一物。顏氏注漢書曰。豪豬一名㣇。非也。一曰河內名豕也。謂河內𧦝豕爲㣇。猶上谷之𧦝豛也。河內，漢郡名。領懷縣等縣十有八。今懷慶，衞輝以及彰德府南境皆是其地。从彑。象頭銳。下象毛足。?者象其髦也。毛當作髦。巾象足。凡㣇之屬皆从㣇。讀若弟。羊至切。十五部。


    “㣇”字的音韻地位與“大”極爲接近，故作如上推論~~~

天涯倦客

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云间

今天看到程浩《君陈、君牙臆解》一文，《深圳大學學報》2013年01期
http://www.tsinghua.edu.cn/publi ... 4046750999706_.html
提及《孙子・用间》曰：“周之兴也，吕牙在殷”。

按这个吕牙，大概和太保奭一样，均为尊称。而不是说吕望名牙。
另外，也不能从“清华简中关乎《尚书》的篇目与《书序》多有不合之处”出发，而断定“《书序》如此序《君陈》与《君牙》未必有确据”。
毕竟，金石学发展到今天，五光十色，但还是不出考经补史的范畴。

暮四郎

　　《良臣》簡8-9：鄭桓公與周之遺老：史伯、宦仲、虢叔、杜伯，後出邦。
　　
　　“與”我們曾讀為“舉”。今按：目前可以肯定的是“與”應當是一個動詞，上述簡文在語法上才能成立。由於文句簡單，對字詞釋讀的制約少，“與”可有多種理解，如可讀為“舉”，指鄭桓公舉用史伯、宦仲等人，也可以理解為親近，《管子•霸言》“此天下之所載也，諸侯之所與也”，尹知章注“與，親也”。
　　
　　我們曾說“邦”疑當讀為“封”，後來看到陳偉老師早已有此意見（陳偉《〈清華大學藏戰國竹簡•良臣〉初讀——在〈清華大學藏戰國竹簡(三)〉成果發布會上的講話》，簡帛網，2013/01/04），我們沒有注意到，是不應該有的疏失，謹向陳老師致歉！
　　
　　“鄭桓公與周之遺老”，在其出封之前，其時周尚未亡，所以這里的“遺老”恐不能理解為《吕氏春秋•慎大》“武王……命周公旦進殷之遺老，而問殷之亡故”之“遺老”（前朝老人或舊臣），而應當理解為年老歷練之人。《史記•樊酈滕灌列傳》：“吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，及其素，異哉所聞！”柳宗元《賀誅淄青逆賊李師道狀》：“遂使垂白遺老，再逢大寶之安。”

云间

昔子貢問大臣，孔子以齊有鮑叔、鄭有子皮為言，子貢則以管仲、子產對（《韓詩外傳》卷七第廿四章）。今《良臣》未見鮑叔，是有闕於孔說。
《良臣》曰文王有柬宜生，其人為散宜生無疑。然假柬為散，視諸故訓，則無其例。按經籍與竹書之柬，多假為簡。《釋名•釋書契》云：“簡，閒也，編之篇，篇有閒也。”是空寬者，為閒（朱駿聲《說文通訓定聲》乾部第十四第四十八頁）。按《公羊傳•莊公十二年》宋萬與莊公戰，獲乎莊公，莊公歸，散舍諸宮中。何休注云：“散，放也。”是莊公不曾囚繫宋萬，故萬與閔公博，婦人在側，而亟稱魯侯淑美也。閒、散可連言，此《良臣》所以假“柬宜生”為散宜生也。

云间

秦穆公有某大夫，注释认为是五羖大夫。
猜猜也就是百里奚和蹇叔，两位之一。
如果是百里奚，字形稍微有些宛的样子，但不是。而且宛虽然和百里奚有关，但不能作这样的称呼。
这个字，差不多的字型，目前都释读为盈。因为上博竹书周易里也有这个字，正好对应有孚盈缶。
这么对号入座，一是要不得，容易吃药，万一古人用的同意他字，或同音他字代替呢？
一是良臣就无法解释得通，显然存在字型认识上的问题。这里提出另一种方案。
竹书及字，右上还有一撇，是延字的音义所在。良臣这个字，除掉女，肉，就是从及省声。
及和妾声通。妾声训为接，接续跟及的意思是无太大差别。虽然说文没讲，但妾应该是衍声。
愆的籀文，朱骏声认为是謇的本字。衍、益、盈，意思也差别不大。
所以，这个字应该释读为妾，在良臣里可以读为蹇，指蹇叔。在周易里可以读为衍，是今本盈的异文。在清华六里读为本字妾，跟孥差不多。
仲叔衍文献或作皮，大概是及省的讹误。要不然良臣就是皮大夫，这个猜测我不取。