清華十《四告》初讀

覆簣堂

簡2“氐+戈忘其先王天乙之猷力”，“氐+戈”似應讀為“祗”，發語詞，《尚書·酒誥》“祗保越怨不易”、《君奭》“祗若兹”，是其例。簡11“氐尹九州”之“氐”同。
簡4“好眔同心同德”，“眔”應讀為“壞”，訓為敗，《尚書·泰誓》：“毀壞其三正。”簡12“眔余和協”之“眔”同。

汗天山

胡猜一個：
    《四告》簡1中“[爿兔]（肆）”之後與祭禱相關之字，原整理者釋讀爲“俯”；黃德寬先生釋爲“憂”，讀爲“擾”，指祭牲；“肆擾”，即肆解牲體以祭祀。
    今按：釋讀爲“俯”，文義上很難貫通。釋讀爲“擾”，文義上倒是可以講通，但古人祭祀禱告，好像都是舉及具體的犧牲，下文“父羊”、“父豕”即可爲證，似不會如此籠統地説“擾”（用於祭祀的蓄養之牲）。不過，這種理解的思路還是很有啓發性的。
    循此思路，我們懷疑這個字應該也是表具體祭牲之詞，而與原整理者所説的《彭祖》第七簡的“俯”字不是同一個字。我們認爲，此字上部當是從“自”；下部字形除去右下方的“攴”後，主體部分當是“犬”字，不過筆劃稍有分散拆解；左下部又添加了一個半圓圈。説此字上部是從“自”，對比戰國簡牘中所見的“自”字自明。而説下部主體部分是“犬”字，如果沒有見到類似寫法的“犬”字，好像很難取信於人。其實，“犬”字在古文字中屬於常見字，類似筆勢的“犬”字還是可以找到不少的。如《三晉文字編》第1454頁最後兩個字“[犬或]”、“[犬㝵]”所从的“犬”；《春秋文字字形表》第441頁陳樂君甗“獻”之右部所从的“犬”；等等。
    此字形主體部分當是上從“自”、下從“犬”，但並非“臭”字。戰國三晉古文中有上從“自”、下從“羊”之字，《篇海》云“雄羊也”。戰國三晉古文中又有上從“自”、下從“牛”之字，《戰國古文字典》將其視爲“[自羊]”之異文，以爲此字是特指雄牛（第1273頁）。
    準此，此字或可釋爲“[臭攴]”，視爲“[自羊]”之異文，訓釋爲“雄犬”。至於左下部所添加的半圓圈，有可能本來是“犬”字所附屬的筆劃，書寫者爲了避讓其他筆劃而寫成類似圓圈之形。當然，對比古文字中“皮”字所添加的半圓圈，也有可能是表示用於祭祀之雄犬經過宰殺去皮之義。
    “[爿兔]（肆）[臭攴]”，即肆解雄犬之牲體以祭祀。

汗天山

    抱歉抱歉，最後對左下部所添加的半圓圈的分析恐不可信。
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    剛才又想到，左下部所添加的半圓圈，應該就是加注的聲符“四”。看本輯《四時》《司歲》竹簡編號的“四”字形（第236—237頁）自明。古文字中“自”、“厶（私之聲符）”、“四”本爲一字之分化，故此字本是從“自”聲，又於左下部加注一個“四”作爲聲符。上舉戰國三晉古文中上從“自”下從“羊”之字，以及上從“自”下從“牛”之字，何老師皆以爲是從“自”聲。
    書寫者當是爲了防止讀者不明此字之讀音是從“自”得聲，故又重複加注“四”作爲聲符。由此可以反證，以上對字形的分析或許並非完全臆測。
   

覆簣堂

簡18“乃建侯設衛、△，出分子”，整理者將“△”讀為“甸”，不確，“△”從甸、丰聲，當為“封”字異體，中山王鼎、壺中的“封”從田、又，丰聲，可參。此句當改讀為“乃建侯設衛，封出分子”。“封出”或倒作“出封”，《周禮·典命》：“王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其出封，皆加一等。”

shanshan

典天子大神之灵，“典”恐是修饰语，广雅：腆、皇，美也。

shanshan

仔细觀察，簡20所謂“文”寫法與同篇其他“文”有別。懷疑本当是“夊”或其寫誤（簡28“[夆+豕]”，左上的“文”实本当爲“夆”上的“夊”，正可比較），讀“綏”（古书与出土文献都有通假例）。“綏受”乃古書成詞，實是同義連文（此義的“綏”也見于《詩》與金文）

覆簣堂

簡21從三戈（或）之字，讀為“沸沸”、“勃勃”似更直接一些。

shanshan

奡，可能讀“遨”，遨遊。“樂郊樂郊，，，，”，前“好野”（還有“遊”），此“好遨”，一也？？；簡3的“煩”當是“奡”誤的話，可讀“傲怠”（其倒言“怠傲”古書多見），但下文{怠}用的從心者（即楚的用字習慣）且前楼上有别的释法，因而總起來看此說可能性是小的；[氐+戈]、“氐尹九州”，也可能是“奃”/氐/抵（“大也”）？《封許之命》、大克鼎“駿尹四方”，“駿”，大、长也（辨参出土文献2020.3郭文）；“達有四方”，達，整理者說訓“致”，不通，與有關金文比較，達即遍、皆（或廣、溥/敷）也（“四方達寧，元哲並進”，同），鄭玄“達猶皆也”；“[化化]乱”也可能是“滑/猾乱”，同义连言

好好學習

“黽黽”即“繩繩”，《管子·宙合》：“故君子繩繩乎慎其所先。”尹知章注：“繩繩，戒慎也。”

shanshan

王寧 發表於 2020-11-29 10:34
簡1：薦麃（表）非討
按：“薦”字程浩先生括讀“朱”，（程浩：《清华简〈四告〉的性质与结构》，《出土文 ...

“表”爲下奏告上者，此“薦麃（表）”指向神薦奉“表”（表啟、表牒），即告神、禱祀神靈而薦書寫禱辭的冊/策/版之類（如秦骃玉版、《禱辭》，後世還用金質。再懸想甲骨“称册”不知是否有类？）？