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樓主: 悦園

清華十《四告》初讀

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發表於 2020-12-10 12:47 | 顯示全部樓層
本帖最後由 覆簣堂 於 2020-12-10 13:02 編輯

簡2“氐+戈忘其先王天乙之猷力”,“氐+戈”似應讀為“祗”,發語詞,《尚書·酒誥》“祗保越怨不易”、《君奭》“祗若兹”,是其例。簡11“氐尹九州”之“氐”同。
簡4“好眔同心同德”,“眔”應讀為“壞”,訓為敗,《尚書·泰誓》:“毀壞其三正。”簡12“眔余和協”之“眔”同。
發表於 2020-12-10 13:52 | 顯示全部樓層
胡猜一個:
    《四告》簡1中“[爿兔](肆)”之後與祭禱相關之字,原整理者釋讀爲“俯”;黃德寬先生釋爲“憂”,讀爲“擾”,指祭牲;“肆擾”,即肆解牲體以祭祀。
    今按:釋讀爲“俯”,文義上很難貫通。釋讀爲“擾”,文義上倒是可以講通,但古人祭祀禱告,好像都是舉及具體的犧牲,下文“父羊”、“父豕”即可爲證,似不會如此籠統地説“擾”(用於祭祀的蓄養之牲)。不過,這種理解的思路還是很有啓發性的。
    循此思路,我們懷疑這個字應該也是表具體祭牲之詞,而與原整理者所説的《彭祖》第七簡的“俯”字不是同一個字。我們認爲,此字上部當是從“自”;下部字形除去右下方的“攴”後,主體部分當是“犬”字,不過筆劃稍有分散拆解;左下部又添加了一個半圓圈。説此字上部是從“自”,對比戰國簡牘中所見的“自”字自明。而説下部主體部分是“犬”字,如果沒有見到類似寫法的“犬”字,好像很難取信於人。其實,“犬”字在古文字中屬於常見字,類似筆勢的“犬”字還是可以找到不少的。如《三晉文字編》第1454頁最後兩個字“[犬或]”、“[犬㝵]”所从的“犬”;《春秋文字字形表》第441頁陳樂君甗“獻”之右部所从的“犬”;等等。
    此字形主體部分當是上從“自”、下從“犬”,但並非“臭”字。戰國三晉古文中有上從“自”、下從“羊”之字,《篇海》云“雄羊也”。戰國三晉古文中又有上從“自”、下從“牛”之字,《戰國古文字典》將其視爲“[自羊]”之異文,以爲此字是特指雄牛(第1273頁)。
    準此,此字或可釋爲“[臭攴]”,視爲“[自羊]”之異文,訓釋爲“雄犬”。至於左下部所添加的半圓圈,有可能本來是“犬”字所附屬的筆劃,書寫者爲了避讓其他筆劃而寫成類似圓圈之形。當然,對比古文字中“皮”字所添加的半圓圈,也有可能是表示用於祭祀之雄犬經過宰殺去皮之義。
    “[爿兔](肆)[臭攴]”,即肆解雄犬之牲體以祭祀。
發表於 2020-12-10 14:53 | 顯示全部樓層
    抱歉抱歉,最後對左下部所添加的半圓圈的分析恐不可信。
    ——————————
    剛才又想到,左下部所添加的半圓圈,應該就是加注的聲符“四”。看本輯《四時》《司歲》竹簡編號的“四”字形(第236—237頁)自明。古文字中“自”、“厶(私之聲符)”、“四”本爲一字之分化,故此字本是從“自”聲,又於左下部加注一個“四”作爲聲符。上舉戰國三晉古文中上從“自”下從“羊”之字,以及上從“自”下從“牛”之字,何老師皆以爲是從“自”聲。
    書寫者當是爲了防止讀者不明此字之讀音是從“自”得聲,故又重複加注“四”作爲聲符。由此可以反證,以上對字形的分析或許並非完全臆測。

   
發表於 2020-12-10 18:09 | 顯示全部樓層
簡18“乃建侯設衛、△,出分子”,整理者將“△”讀為“甸”,不確,“△”從甸、丰聲,當為“封”字異體,中山王鼎、壺中的“封”從田、又,丰聲,可參。此句當改讀為“乃建侯設衛,封出分子”。“封出”或倒作“出封”,《周禮·典命》:“王之三公八命,其卿六命,其大夫四命。及其出封,皆加一等。”
發表於 2020-12-10 20:18 | 顯示全部樓層
典天子大神之灵,“典”恐是修饰语,广雅:腆、皇,美也。
發表於 2020-12-10 21:09 | 顯示全部樓層
本帖最後由 shanshan 於 2020-12-10 21:13 編輯

仔细觀察,簡20所謂“文”寫法與同篇其他“文”有別。懷疑本当是“夊”或其寫誤(簡28“[夆+豕]”,左上的“文”实本当爲“夆”上的“夊”,正可比較),讀“綏”(古书与出土文献都有通假例)。“綏受”乃古書成詞,實是同義連文(此義的“綏”也見于《詩》與金文)
發表於 2020-12-11 19:28 | 顯示全部樓層
簡21從三戈(或)之字,讀為“沸沸”、“勃勃”似更直接一些。
發表於 2020-12-11 20:43 | 顯示全部樓層
本帖最後由 shanshan 於 2020-12-12 00:03 編輯

奡,可能讀“遨”,遨遊。“樂郊樂郊,,,,”,前“好野”(還有“遊”),此“好遨”,一也??;簡3的“煩”當是“奡”誤的話,可讀“傲怠”(其倒言“怠傲”古書多見),但下文{怠}用的從心者(即楚的用字習慣)且前楼上有别的释法,因而總起來看此說可能性是小的;[氐+戈]、“氐尹九州”,也可能是“奃”/氐/抵(“大也”)?《封許之命》、大克鼎“駿尹四方”,“駿”,大、长也(辨参出土文献2020.3郭文);“達有四方”,達,整理者說訓“致”,不通,與有關金文比較,達即遍、皆(或廣、溥/敷)也(“四方達寧,元哲並進”,同),鄭玄“達猶皆也”;“[化化]乱”也可能是“滑/猾乱”,同义连言
發表於 2020-12-11 21:38 | 顯示全部樓層
“黽黽”即“繩繩”,《管子·宙合》:“故君子繩繩乎慎其所先。”尹知章注:“繩繩,戒慎也。”
發表於 2020-12-11 23:16 | 顯示全部樓層
本帖最後由 shanshan 於 2020-12-12 00:08 編輯
王寧 發表於 2020-11-29 10:34
簡1:薦麃(表)非討
按:“薦”字程浩先生括讀“朱”,(程浩:《清华简〈四告〉的性质与结构》,《出土文 ...

“表”爲下奏告上者,此“薦麃(表)”指向神薦奉“表”(表啟、表牒),即告神、禱祀神靈而薦書寫禱辭的冊/策/版之類(如秦骃玉版、《禱辭》,後世還用金質。再懸想甲骨“称册”不知是否有类?)?
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