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初讀清華簡叁筆記(草稿)

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發表於 2013-1-5 00:29 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
初讀清華簡叁筆記(草稿)




說命上:

1:“弓+攵”當讀為“射”。


5:辵+戔,讀為散。


56:“邑人皆從一豕地中之自行”疑讀為一句,“地中之自行”即“自地中行”。此句相當於“邑人皆從一豕自地中行”。“赤[+]之戎”為戎狄之名。


6:“其惟說邑才北海之州”當讀為一句,邑為動詞,才读为兹。





說命中:

2:“~之於乃心”,~原釋為漸,按此字實是“氵+軫”字,當讀為“慎”(參看白於藍《簡牘帛書通假字字典》220頁)。此字亦見《說命下》簡8,“克~五祀”,亦當讀為“慎”。


5:“女隹[茲╱才]說砥之于乃心”當斷讀為:“汝惟哉!說!砥之于乃心。”惟意為思量,下文簡6“用惟多德”。


7“隹~胾病”,~從衣從心,當釋為哀。





說命

1:“融朕命”,融當讀為庸,用也。參看《簡牘帛書通假字字典》252.


2“作余一人”,“作”可讀為“助”,上文的“乍”,原註釋已讀為“且”。


34:“如飛雀罔畏[+],不隹鷹唯”,[+]原讀為離,可從,但是應當進一步讀為“羅”(參看《簡牘帛書通假字字典》128頁),指羅網。“不隹鷹唯”,當讀為“不唯鷹惟”,這是一個倒裝句,“唯鷹惟”即“惟鷹”,惟意為思、顧慮。




感謝陳偉老師及李天虹老師提供原書,使我們有機會及時學習!



冷得很,匆匆草就,待續。


發表於 2013-1-5 07:53 | 顯示全部樓層
鷹唯不就是鷹隼嗎
發表於 2013-1-5 09:47 | 顯示全部樓層
瞎猜一个
“其惟說邑才北海之州”
才 或可读为 在,邑或即城邑。
好羡慕楼主这么快就能读到新书。
發表於 2013-1-5 11:01 | 顯示全部樓層
無書無圖版,豈不哀哉。

簡1:“弓+攵”當讀為“射”。
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應是見於文物封面圖版5號簡倒數第二字吧,其實為“發”。上博《周易》簡26“欽亓(弓+攵+肉)” ,有學者指出是从“發”,對應今本“腓”、帛書本“肥/足”。
 樓主| 發表於 2013-1-5 17:18 | 顯示全部樓層
說命下
《說命》筆記(續)1.jpg
 樓主| 發表於 2013-1-5 17:19 | 顯示全部樓層
至於簡3的字,如何釋讀,尚待考察。
發表於 2013-1-8 02:01 | 顯示全部樓層
   晉系文字中一些舊曾釋作“宮”、“公”的字,單育辰等先生曾對此作過很好的討論,清華三《祝辭》中亦出現此字,證實了單先生等人的意見,但單先生仍贊成蘇公子癸父甲簋銘文中“公”字的釋讀,則有待商榷。我們認爲簋銘所謂“公”字亦當改釋作“予”。“蘇予子癸父甲”,癸父是作器者之字,甲是其名,名與字有關,始“甲”終“癸”(天干)(忽然想起網名“一亥”(《說文》),呵呵)。“蘇予子癸父甲”有兩種情形,其一表示“蘇予之子癸父甲”,其二表示“予子”是“癸父甲”的身份,我們認爲第二種可能性較高,若此“予子”似當讀作“餘子”。
發表於 2013-1-8 08:41 | 顯示全部樓層
1.說命中簡7的病字可以說明鄭子家喪甲本簡1云:「以邦之△3」,甲本簡3云:「雖邦之△4」皆是病,以往的懷疑是沒有必要的。

2.說命下簡3邇寫作逐,可以證明春秋晚期的文公之母弟钟“余鼏(谧)静朕猷远【木/土+豕】(迩)”末字鄔可晶先生釋為迩是對的,只是鄔先生認為【木/土+豕】是【木/土+犬】的變體,現在看來是不用的,此字是雙聲字。同簡「弼永﹝月延﹞」的﹝月延﹞的寫法,可以說明弟子問「延陵季子」的延確是延,不用釋為前。

3.說命下05眔”讀為瘝,可知《說文》:“鰥,魚也。从魚、眔聲。是有根據的。或疑”“眔”為緝部字與“鰥”讀音不近?或疑「鰥」是「 」(昆)省聲,二者都是見文。《李春桃博論》734頁,現在看來是沒必要的。
發表於 2013-1-8 11:11 | 顯示全部樓層

回 8楼(海天遊蹤) 的帖子

我在2012年7月投寄《簡帛研究2012》的《釋上博楚簡中的所謂“逐”字》一文中,在同意楊澤生先生釋讀《上博(五)·季康子問於孔子》的“逐”爲“邇”的前提下,論證了《上博(二)·容成氏》簡19“夫是以逐者悅怡,而遠者自至”的“逐”當釋讀爲“邇”。此文大概很快就能發出來。今得《說命下》簡3“逐(邇)”,可以坐實。多謝海天先生指教!
發表於 2013-1-10 15:46 | 顯示全部樓層
引用第10楼鳲鳩于2013-01-10 11:53发表的  :

2:“~之於乃心”,~原釋為漸,按此字實是“氵+軫”字,當讀為“慎”(參看白於藍《簡牘帛書通假字字典》220頁)。此字亦見《說命下》簡8,“克~五祀”,亦當讀為“慎”。

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《文物》公佈圖版後,這條已有人在復旦論壇指出了。記得是“yihai”先生吧,現在復旦網上不去,不能去查驗。
.......
沒錯。
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