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樓主: 暮四郎

初讀清華簡叁筆記(草稿)

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 樓主| 發表於 2013-1-10 19:56 | 顯示全部樓層
对不住,我才看到,可是文章已经发出来了,谨向yihai先生致歉!此条的著作权,当属yihai先生。
也谢谢二位指出!
發表於 2013-1-12 21:40 | 顯示全部樓層
也悬想一下,《芮良夫毖》和《赤鵠之集湯之屋》篇的兩個所謂“丁”字,似“斧”象形。“斧”(鱼,帮),覆(觉,滂),声皆为唇纽,韵似不远,疑可通作。
發表於 2013-1-12 22:19 | 顯示全部樓層
远看泰山黑糊糊
上头细来下头粗
如把泰山倒过来
下头细来上头粗
發表於 2013-1-13 08:04 | 顯示全部樓層
俺也悬想一下:

按“丁若山”先生的釋讀思路,再加上樓上“溜達溜達”老師把“山”倒過來(究竟會怎樣)的想法(此字形爲“山”之倒似可斷言),可以推斷此字亦當屬於“變體象形(會意)”的造字思路,猶如“曰”倒過來爲“今(噤)”那樣~~~
     
        由此推斷,此字當爲“阜”。
     【“山”倒過來,即山倒了,猶高於平地,所謂瘦死的駱駝比馬大,故倒“山”可以表“阜”字~~~】
     【其實,甲骨文中的“阜”字,好像有人就是將之視作“山”形豎立起來的吧?】
    【《甲骨文字詁林》“阜”字條:
                          李孝定:……𠂤𨸏字並當橫看作@(丘)@(山),即丘山之豎書……字之初誼𠂤𨸏殆並爲山之象形字,與山丘誼同。及後孳乳爲數字,……】

   
            《詩·小雅》:“如山如阜。”《爾雅·釋地》:“大陸曰阜。”《說文》:“山無石者。”《釋名》:“土山曰阜,言高厚也。”

   
         阜,古音並母幽部;覆,古音滂母覺部;古音極近。
發表於 2013-1-13 08:22 | 顯示全部樓層
段注:

詩曰:“如山如阜。”山與𨸏同而異也。釋名曰。土山曰阜。象形者、象土山高大而上平。可層絫而上。首象其高。下象其三成也。

【又叶敷救切,音覆(音讀符合丁若山先生的釋讀結論)。】

【《說文》本作𨸏。《集韻》同峊。(字形或從“山”,符合“變體象形/會意”的造字規律。)】
發表於 2013-1-13 08:46 | 顯示全部樓層
至於《赤鳩之集湯之屋》篇相關簡文的釋讀,
丁若山先生以爲:——我懷疑此處就應讀為“萆/蔽”,指的是在屋上所加的、用以起抵禦白兔作用的甲衣一類東西。


思路大致可從。但古人造屋,本爲遮風避雨,似無煩再在上面添加遮蔽物覆蓋在屋上(以抵禦白兔)的——

按:古人鄭重其事地將此習俗寫進簡文,可見抄寫簡文的當時應該還有此類習俗存在的。由此推論,很懷疑“埤”當讀爲“貔”,指屋頂上四角所置的猛獸。【要知道,此習俗在現在仍有孑遺的~~~】

《說文》:貔

豹屬,出貉國。从豸𣬉聲。《詩》曰:“獻其貔皮。”《周書》曰:“如虎如貔。”貔,猛獸。豼,或从比。


段注:


豹屬。大雅韓奕傳曰:貔,猛獸也。尚書某氏傳曰:貔,執夷,虎屬也。釋獸曰:貔,白狐。舍人曰:名白狐也。按方言曰:貔,陳楚江淮之間謂之𧳟。北燕朝鮮之間謂之𧳏。關西謂之狸。郭云:貔未聞語所出。玉裁謂,方言所說貍也,非貔也。爾雅所說白狐葢亦貍類,非貔也。而皆得貔名者,俗𧦝之相混也。說文,毛傳,尚書則皆貔之本義也。出貉國。北方國也。从豸𣬉聲。房脂切。十五部。詩曰。獻其貔皮。大雅韓奕。周書曰。如虎如貔。牧誓。貔,猛獸。按上文豹屬當作貍屬。許以貍屬爲貔本義。以猛獸爲詩書之貔也。於全書之例知之。

貔貅:(pí xiū)網上資料:

传说中的一种凶猛的瑞兽,来历说法不一。貔貅能吞万物而从不泄,故有纳食四方之财的寓意。中国传统是有“貔貅”的习俗,和龙狮一样,有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。

1、相传宝祥堂貔貅是一种凶猛瑞兽,而这种猛兽分为雌性及雄性,雄性名“貔”,雌性名为“貅”。但流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的,一角的称为“天禄”,两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角,多以一角造型为主。在南方,一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”,而在北方则依然称为“辟邪”。至于天禄,则较少有人用以称这种瑞兽,还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。

    前有挚兽,则载貔貅。——《礼记·曲礼》


【至於“埤”字從“土”,似乎是由於屋頂上的“貔貅”是用陶土製作的;“貔貅”作爲一種猛獸,抵禦區區白兔自然不在話下;而且俗稱的“辟邪”,更直接將“貔”的作用說得很明白~~~】
發表於 2013-1-13 09:02 | 顯示全部樓層
【網上資料】:

神兽“貔貅”————

是一种长著龙的头带有翅膀却没有屁股眼的怪物。由於没有屁股眼,所以只进不出。貔貅是龙王的第九个儿子,可用来驱邪、挡煞、镇宅~~~

又因“貔貅”专食各种猛兽邪灵,故又名“避邪”。  

中国古代的风水学中,提到貔貅可以化解多种“煞气”。

所以貔貅具有“避邪镇宅”、“化煞”及“旺财”三大功用。
發表於 2013-1-13 09:08 | 顯示全部樓層
至於《禮記》中的話,也可以作為“貔貅”是一種辟邪猛獸的旁證————

    《礼记·典礼上》:“前有挚兽,则载貔貅。”

    陈皓注:
    “挚兽,虎狼之属。貔貅亦有威猛。举此使众知为备,但不知为载其皮为画其形耳?”孔颖达疏:“貔貅是兽。”“王行宜警备,故前有变异,则举类示之。”古代行军,前面有猛兽,就举起画貔貅的旗帜以警众。貔貅后来被比喻为勇猛的军士。《晋书·熊远传》:“命貔貅之士,鸣檄前驱。”

    按:虎狼之屬,古人尚且以“貔貅”震懾之,可以想見,柔弱可愛不吃肉只吃菜只有急了才咬人的小白兔見到“貔貅”會怎麼樣啦~~~
發表於 2013-1-15 10:24 | 顯示全部樓層
上帖所謂“古人尚且以“貔貅”震懾之”,若按古注,似有誤解原文之處~~~【古人之解釋,似當是舉起畫有貔貅的圖畫以警示隨從侍衛?】


再就第15簡的文意理解啰嗦幾句——————

    原整理者將“埤”讀為當女牆講的“陴”,訓“丁”為“當”,“意為築小牆當屋,用以防阻”。——此說無論如何也難以讓人相信的,所以丁若山先生指出——且不說對屋築牆以防禦白兔的不合情理,……

    眾所周知“狡兔三窟”的成語~~~
    ——俺小時候,家中院子裡散養了一對兔子,結果牆角下被挖了個深不見底的大洞,通到牆外的菜園裡(院牆是用土夯築的,這個似乎應該結合清華三《說命》篇來理解,傅説早先的職業就是幹這個的;講究些的城牆可能用火燒過加以陶化變硬)。家人擔心院牆被挖倒,就把兔子賣了。結果,第二天還是第三天,俺親眼目睹:由牆角的洞裡蹦蹦跳跳出來一窩小白兔~~~
   
           所以,築牆來防阻白兔,在俺看來,就如同肉包子打狗、養兔子防狼一般~~~
發表於 2013-1-15 11:02 | 顯示全部樓層
《說命上》:“說于〖宀+韋〗伐失仲”〖宀+韋〗,子居先生已釋爲地名(http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=5517), 但他釋爲此地爲“湯之本國”之“郼”,應有問題,〖宀+韋〗似應讀爲“韋”,即豕韋氏所在“韋”,聯繫失仲氏生二牡豕的記載,此篇失仲氏似即典籍之豕韋氏。又,“于”應如整理者所言爲“往”義。
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