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樓主: 暮四郎

初讀清華簡(四)筆記

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 樓主| 發表於 2014-1-8 21:11 | 顯示全部樓層

《祟》之“坤祟”條釋字一則(簡44)

《祟》之“坤祟”條釋字一則(簡44)
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發表於 2014-1-8 21:13 | 顯示全部樓層
簡24-25“凡是,內勝外”,簡26-27“凡是,外勝內”,其中所謂的“是”,當釋為從“正”,“丁”(“丁”字沒有填實)聲的“正”,讀為“征”。此處簡文講的是戰爭之事,讀為“征”十分合適。下文簡28-29“凡成,同乃成”,簡30-31“不同,乃不成”,講的是“成”,即和,與上文的“征”呼應。下文第三十節的《十七命》中,與“成”並言的是“戰”,“戰”對應的正是此處的“征”,“戰”與“征”同義。古書記錄的命辭中有“征”,如《周禮·大卜》:“以邦事作龜之八命,一曰征……”如此看來,此節的節題應改為“征”。
發表於 2014-1-8 22:34 | 顯示全部樓層
《筮法》簡5a+6a似應斷爲:參(三)吉同凶,等,死。  等似指卦象相同。7a+8 a同。
簡19a+20a:應讀爲:一卦橫之。  如簡57即讀爲璜。
簡13c:應讀爲:聞問不至。
發表於 2014-1-8 23:35 | 顯示全部樓層
《筮法》簡43“[宀目攴]宗”之“[宀目攴]”的下部,陳劍先生曾有專文考釋,該字與“民”古音相近,我們認為此處的“[宀目攴]”,當讀為“泯”。《說文新附•水部》:“泯,滅也。”《詩•大雅•桑柔》:“亂生不夷,靡國不泯。”毛傳:“泯,滅也。”《後漢書•崔琦傳》:“家國泯絕,宗廟燒燔。”
發表於 2014-1-8 23:49 | 顯示全部樓層
引用第9楼有鬲散人于2014-01-08 20:11发表的  :
《筮法》簡61“日月又(有)此”之“此”,與甲骨文中“日月有戠”之“戠”,代表的當是同一個詞。《韓非子•說疑》“董不識”之“識”,《戰國策•齊策》及《漢書•古今人表》皆作“訾”。“日月有戠”之“戠”,陳劍先生讀為“異”,此處的“此”當亦讀為“異”。


——或许可以讀爲“疵”?——謂日月食等災變之類的現象?
發表於 2014-1-9 00:06 | 顯示全部樓層
《筮法》簡15“其失十三”之“失”,也可能是一個從“彳”,“南”聲之字。可參《筮法》簡49中的“南”字。
發表於 2014-1-9 00:49 | 顯示全部樓層
引用第14楼奈我何于2014-01-08 23:49发表的  :



——或许可以讀爲“疵”?——謂日月食等災變之類的現象?

讀“差”如何?說的是日月失其躔度
發表於 2014-1-9 08:07 | 顯示全部樓層
《筮法》簡50“[弓字]”似應理解為從“弓”,“娩”聲之字,或為“挽弓”之“挽”的本字,在此當讀為“娩”。
 樓主| 發表於 2014-1-9 09:14 | 顯示全部樓層

回 17楼(有鬲散人) 的帖子

此字右旁乃楚文字“娩”,當讀爲“娩”。其左旁之“弓”,當爲“人”或“尸”之訛變。楚文字“人”、“尸”、“弓”三個偏旁常常寫得相近。

1月10日晚附注:後來翻看書末“字形表”時,偶然看到其中此字隸作“尸+字”,與釋文注釋中不同。
 樓主| 發表於 2014-1-9 09:30 | 顯示全部樓層

回 16楼(鳲鳩) 的帖子

兄此說很可考慮。“此”、“差”聲古通。我在一篇待刊的小文中,即將我們曾經討論過的郭店簡《忠信之道》的兩個句末語助詞“此”(討論見http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=2656)與《楚辭·招魂》的句末语助词“些”聯繫起來,俱讀爲《詩•小雅•節南山》“民言無嘉,憯莫懲嗟”之“嗟”。

下面是隨手檢得的幾條與“日月”之“差”相關的文獻:

1.《後漢書•律曆志》:“夫日月之术,日循黄道,月从九道。以赤道仪,日冬至去极俱一百一十五度。其入宿也,赤道在斗二十一,而黄道在斗十九。两仪相参,日月之行,曲直有差,以生进退。。”
2.孔穎達《禮記正義》:“凡月体之生,禀於日光。若气之不和,日月行度差错,失於次序,则月生不依其时。若其五行气和,则月依其时而生,上配日也。”
3.孔穎達《周易正義》:“若天地以順而動,則日月不有過差,依其晷度,四時不有忒變,寒暑以時。”

前兩條文獻中的日月“有差”、“行度差错”似是指日與月相互差錯,後一條中的日月有過差則當理解爲日月不依其晷度。我不懂天文,不敢斷言。
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