初讀清華簡（四）筆記

暮四郎

《祟》之“坤祟”條釋字一則（簡44）

有鬲散人

簡24-25“凡是，內勝外”，簡26-27“凡是，外勝內”，其中所謂的“是”，當釋為從“正”，“丁”（“丁”字沒有填實）聲的“正”，讀為“征”。此處簡文講的是戰爭之事，讀為“征”十分合適。下文簡28-29“凡成，同乃成”，簡30-31“不同，乃不成”，講的是“成”，即和，與上文的“征”呼應。下文第三十節的《十七命》中，與“成”並言的是“戰”，“戰”對應的正是此處的“征”，“戰”與“征”同義。古書記錄的命辭中有“征”，如《周禮·大卜》：“以邦事作龜之八命，一曰征……”如此看來，此節的節題應改為“征”。

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《筮法》簡5a+6a似應斷爲：參（三）吉同凶，等，死。  等似指卦象相同。7a+8 a同。
簡19a+20a：應讀爲：一卦橫之。  如簡57即讀爲璜。
簡13c：應讀爲：聞問不至。

有鬲散人

《筮法》簡43“[宀目攴]宗”之“[宀目攴]”的下部，陳劍先生曾有專文考釋，該字與“民”古音相近，我們認為此處的“[宀目攴]”，當讀為“泯”。《說文新附•水部》：“泯，滅也。”《詩•大雅•桑柔》：“亂生不夷，靡國不泯。”毛傳：“泯，滅也。”《後漢書•崔琦傳》：“家國泯絕，宗廟燒燔。”

奈我何

引用第9楼有鬲散人于2014-01-08 20:11发表的  :
《筮法》簡61“日月又（有）此”之“此”，與甲骨文中“日月有戠”之“戠”，代表的當是同一個詞。《韓非子•說疑》“董不識”之“識”，《戰國策•齊策》及《漢書•古今人表》皆作“訾”。“日月有戠”之“戠”，陳劍先生讀為“異”，此處的“此”當亦讀為“異”。

——或许可以讀爲“疵”？——謂日月食等災變之類的現象？

有鬲散人

《筮法》簡15“其失十三”之“失”，也可能是一個從“彳”，“南”聲之字。可參《筮法》簡49中的“南”字。

鳲鳩

引用第14楼奈我何于2014-01-08 23:49发表的  :



——或许可以讀爲“疵”？——謂日月食等災變之類的現象？

讀“差”如何？說的是日月失其躔度

有鬲散人

《筮法》簡50“[弓字]”似應理解為從“弓”，“娩”聲之字，或為“挽弓”之“挽”的本字，在此當讀為“娩”。

暮四郎

此字右旁乃楚文字“娩”，當讀爲“娩”。其左旁之“弓”，當爲“人”或“尸”之訛變。楚文字“人”、“尸”、“弓”三個偏旁常常寫得相近。

1月10日晚附注：後來翻看書末“字形表”時，偶然看到其中此字隸作“尸+字”，與釋文注釋中不同。

暮四郎

兄此說很可考慮。“此”、“差”聲古通。我在一篇待刊的小文中，即將我們曾經討論過的郭店簡《忠信之道》的兩個句末語助詞“此”（討論見http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=2656）與《楚辭·招魂》的句末语助词“些”聯繫起來，俱讀爲《詩•小雅•節南山》“民言無嘉，憯莫懲嗟”之“嗟”。

下面是隨手檢得的幾條與“日月”之“差”相關的文獻：

1.《後漢書•律曆志》：“夫日月之术，日循黄道，月从九道。以赤道仪，日冬至去极俱一百一十五度。其入宿也，赤道在斗二十一，而黄道在斗十九。两仪相参，日月之行，曲直有差，以生进退。。”
2.孔穎達《禮記正義》：“凡月体之生，禀於日光。若气之不和，日月行度差错，失於次序，则月生不依其时。若其五行气和，则月依其时而生，上配日也。”
3.孔穎達《周易正義》：“若天地以順而動，則日月不有過差，依其晷度，四時不有忒變，寒暑以時。”

前兩條文獻中的日月“有差”、“行度差错”似是指日與月相互差錯，後一條中的日月有過差則當理解爲日月不依其晷度。我不懂天文，不敢斷言。