初讀清華簡（四）筆記

紫竹道人

《別卦》2號簡與《周易》“賁”相當之卦名，其字整理者以爲上從“二‘丰’”、下從“繁”。今按：下從“繁”是對的，上部並非“二‘丰’”，實乃“二‘耂’”（俗稱“‘老’頭”），以“繁”所從“每”的上部兼充“二‘耂’”（俗稱“‘老’頭”）的下部。這種“耂”（俗稱“‘老’頭”）的寫法，與《清華（叁）·芮良夫毖》4號簡的“㹲”等字的“耂”（俗稱“‘老’頭”）如出一轍。此字所以從“二‘耂’”（俗稱“‘老’頭”），大概是出於字形的對稱而繁化，並無深意。就釋字來說，這個從“耂”（俗稱“‘老’頭”）、“繁”聲之字，很可能就是《說文》訓“老人白也”的“皤”字異體（“繁”、“番”音至近）。

暮四郎

《祟》之“艮祟”條釋字一則（簡45）

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《別卦》簡5讀爲今本“臨”卦的那個字，右上本從三木，兩林在上，一木在下，紅外線照片甚爲明顯，見“ ”。但非今天楷書中的“森”字，而是衆木義之“林”，與“臨”語音相通。

奈我何

《筮法》第二十九節“爻象”：在上爲[食九]

整理者讀爲“醪”。

  此字或當讀爲“匭（簋）”。

奈我何

《筮法》第七節“讎”，整理者讀爲“售”，可下面文字明明有“男”、“女”、“妻夫”字樣。

因此，懷疑此處的“讎”當讀爲“仇（逑）”，男女匹配之義。

奈我何

引用第22楼ee于2014-01-09 12:45发表的  :
《別卦》簡5讀爲今本“臨”卦的那個字，右上本從三木，兩林在上，一木在下，紅外線照片甚爲明顯，見“ ”。但非今天楷書中的“森”字，而是衆木義之“林”，與“臨”語音相通。

因右下部明顯可見“土”字形，故懷疑此字右部除了上部“林”聲之外，下部也是聲符“㐭（廩）”，爲雙聲字。

海天遊蹤

引用第19楼暮四郎于2014-01-09 09:30发表的 回 16楼(鳲鳩) 的帖子 :
兄此說很可考慮。“此”、“差”聲古通。我在一篇待刊的小文中，即將我們曾經討論過的郭店簡《忠信之道》的兩個句末語助詞“此”（討論見http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=2656）與《楚辭·招魂》的句末语助词“些”聯繫起來，俱讀爲《詩•小雅•節南山》“民言無嘉，憯莫懲嗟”之“嗟”。

下面是隨手檢得的幾條與“日月”之“差”相關的文獻：

1.《後漢書•律曆志》：“夫日月之术，日循黄道，月从九道。以赤道仪，日冬至去极俱一百一十五度。其入宿也，赤道在斗二十一，而黄道在斗十九。两仪相参，日月之行，曲直有差，以生进退。。”
.......

《說文•玉部》：“瑳，玉色鮮白也。”字或作“玼”，差此確實音近。但是《仲弓》簡19「山有崩，川有竭 ，日月＝（日月）星辰猶差，民無不有過。」可見日月的「差」是自然運行的正常現象，似與簡文爻，上下皆乍所導致的後果不符。

奈我何

引用第23楼奈我何于2014-01-09 12:58发表的  :
《筮法》第二十九節“爻象”：在上爲[食九]

整理者讀爲“醪”。

  此字或當讀爲“匭（簋）”。

按：之所以要這麽讀，是因爲《周易》經文中有“二簋可用享”之語。——《周易》經文卦爻辭皆由象生，所謂易無象外之辭，故知卦象必有“簋”之象。

暮四郎

“爻象”節釋字一則

无斁

《祟》篇識字一則