清华五《厚父》初读

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同意樓上，《湯在啻門》第一字之“貞”，與此“真”，判然有別

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我們無須在此糾纏浪費網路資源，祝你寫作順利。

youren

呵呵，大家好！

隹（惟）神之卿（饗）
原整理者：此處用「之」將賓語「神」提前。（頁116。）

謹案：此處並無賓語提前的情況，
「神之饗」一段是說，「酒」是神之所享用的祭品，
人若食用，則將導致敗德、亟狂。
「神之饗」文例又見：朱熹《論語集注》「誠之至與不至，神之饗與不饗，皆決於此。」

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《厚父》簡5-6「王廼渴【五】失其命，弗甬（用）先哲王孔甲之典刑」，其中「渴」整理者讀為「竭」，似不通。應讀為「遏」。《漢書‧王莽傳》：「我嗣事子孫，大不克共上下，遏失前人光」。也就是《書•君奭》：「惟人在我後嗣子孫，大弗克恭上下，遏佚前人光，在家不知，天命不易。」的「遏佚」。

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引用第56楼海天遊蹤于2015-04-24 10:49发表的  :
《厚父》簡5-6「王廼渴【五】失其命，弗甬（用）先哲王孔甲之典刑」，其中「渴」整理者讀為「竭」，似不通。應讀為「遏」。《漢書‧王莽傳》：「我嗣事子孫，大不克共上下，遏失前人光」。也就是《書•君奭》：「惟人在我後嗣子孫，大弗克恭上下，遏佚前人光，在家不知，天命不易。」的「遏佚」。

記得以前好像王寧先生說過，一時檢索不到。

shanshan

http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2439，第六樓評論。

youren

欽之哉，「欽」指謹慎，戒慎。《書‧堯典》：「帝曰：往，欽哉！」 孔傳：「敕鯀往治水，命使敬其事。」
該詞又見《逸周書·嘗麥》「欽之哉，諸正敬功」。

youren

ee：《厚父》最後幾簡應分段如下所示：
厚父曰：「鳴呼，天子！……亦鮮克以誨。」
曰：「民心惟本，……如丹之在朱，廼是惟人。」
曰：「天監司民，……亦惟酒用恒狂。」
「曰」前的主語都是厚父，是分說不同的內容。原整理本脈絡不明。（〈初讀〉
20樓）

謹案：拙見認為「厚父曰」以下，其實是有三段以「曰」字開頭的話，
ee兄「曰：天監司民，……亦惟酒用恒狂。」一條，
還可以再細分出兩條，這兩條都是以「亦惟酒用某某」作結。

厚父曰：「鳴呼，天子！……亦鮮克以謀。」
曰：「民心惟本，……如丹之在漆，廼是惟人。」
曰：「天監司民，……亦惟酒用康樂。」
曰：「酒行食，……亦惟酒用恒狂。」