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樓主: 鱼游春水

清华简三《芮良夫毖》初读

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發表於 2013-2-6 21:47 | 顯示全部樓層
簡20「繩斷既政(正)而五相柔比,矞(遹)易兇心」。其中「柔」,整理者訓為「安」,不妥。「柔比」與「兇心」相對,「柔」可解「和柔」、「和順」也。《禮記‧經解》:「溫柔敦厚」,孔穎達疏:「柔,謂情性和柔。」《公羊傳‧昭公二十五年》:「而柔焉」,何休注:「柔,順。」《廣韻‧尤韻》:「柔,順。」「比」,整理者釋為「親也」,可從。或理解為順從、和順亦可,《大雅•皇矣》四章:「王此大邦,克順克比。」《毛傳》:「擇善而從曰比。」馬瑞辰《通釋》:「『王此大邦,克順克比』,乃言文王之德能使民順比也。〈祭統〉:『身比焉,順也。』《荀子‧議兵篇》:『立法施令,莫不順比。』是順與比義正相近。」 屈萬里:「比,親附也。此言人民能順從文王、親附文王也。」 可見簡文的「柔比」正是文獻的「克順克比」。「柔比」一詞也見於《皇門》,簡4-5「百眚(姓)萬民用【4】亡(罔)不 (柔)比才(在)王廷。」整理者注釋說:「 ,讀為『擾』,《書.皋陶謨》傳:『順也。』比,《爾雅.釋詁》:『俌(輔)也。』《詩.皇矣》:『克順克比。』此句今本作『百姓兆民,用罔本不茂在王庭』。」 按:整理者讀「 」為「擾」,不如讀為「柔」,《程寤》08「思(使)卑 (柔)和川(順)」可以為證。不過整理者指出「柔比」即文獻的「克順克比」無疑是對的。
 樓主| 發表於 2013-2-12 21:33 | 顯示全部樓層
简23:人颂干(右从攵)韦(下从口),民乃嗥嚣,靡所并(屏?傍?)依。
前四字,整理者读为:人讼扞违。

按此破读,文意似难晓。疑“干韦”当读“奸回”。“颂”有宽容之意,见《汉书》颜师古注及《说文》段玉裁注。“人颂奸回”者,谓纵容奸邪之人。奸邪之人被宽容、纵容甚至任用,政必乱,民必困。故下句顺承此意,言“民乃嗥嚣,靡所并依”。
“颂”或径读为“容”。颂、容典籍多通用。古今都有“容奸”之语。
《書•泰誓下》:“崇信奸回。”
《后汉书•杜乔传》:“夫有功不賞,为善失其望;奸回不诘,为恶肆其凶。故陈资斧而人靡畏,班爵位而物无劝。苟遂斯道,岂伊伤政为乱而已,丧身亡国,可不慎哉!”奸回不诘,即“人颂奸回”之意。
《中论•慎所从》:“暗君之所亲任也,皆佞邪愚惑;其言也,皆奸回谄谀。从之,安得治,不从之,安得乱乎。”
 樓主| 發表於 2013-2-13 00:26 | 顯示全部樓層

回 9楼(youren) 的帖子

还可参考赵平安先生在《文物》2012年第8期发的论文(讨论这个“坏”字,说在79页)。
發表於 2013-2-13 10:12 | 顯示全部樓層

Re:回 9楼(youren) 的帖子

引用第32楼鱼游春水于2013-02-13 00:26发表的 回 9楼(youren) 的帖子 :
还可参考赵平安先生在《文物》2012年第8期发的论文(讨论这个“坏”字,说在79页)。

看到了~  謝謝鱼游春水先生。
 樓主| 發表於 2013-2-22 11:34 | 顯示全部樓層

回 1楼(鱼游春水) 的帖子

圣、智、勇、力也可以看做四字平列,指德行、智慧、勇气、力量这四种才能。例如《战国策•燕策二》“奉阳君告朱讙与赵足章”:
        “尧舜之贤而死,禹汤之知而死,孟贲之勇而死,乌获之力而死,……。”
贤、圣义相通,故策文“贤知勇力”,犹简文之“圣知甬力”。
發表於 2013-3-27 16:00 | 顯示全部樓層
改正我們原來所發表的意見中的幾個錯誤

1.簡3:“毋䐓(羞)問△”的“△”
声明 1-1.jpg
声明 1-2.jpg
声明 1-3.jpg
發表於 2013-3-27 16:03 | 顯示全部樓層
2.我們在討論簡20和簡22的“五相”時,舉《荀子》“黃帝得六相而天地治”,出處有誤,該句出自《管子•五行》。

3.簡26:屯可與[元/心],而鮮可與惟
我門原來認為原注對“[元/心]”的理解不確,將“[元/心]”改讀為“怨”。後經考慮,覺得此說沒有什麼根據。原注有理,不必再生異說。
發表於 2013-3-27 16:04 | 顯示全部樓層
幾點新的意見

1.簡17:
  凡惟君子,尚鑒于先舊,道(紬)讀善敗,卑(俾)匡以戒。
“戒”原讀為“誡”,未作解釋。我們認為當讀為本字,意為警省、以……為戒。“紬讀善敗,俾匡以戒”,意為抽繹分析歷史上的成功失敗,使自己匡正過失、引以為戒。


2.簡20、22“柭”字的釋讀
    簡19-20:繩斷,民之關閉,如關柭扃管。
    簡22:如關柭不閉,而繩斷失楑
  原注云,“關”、“閉”本指門之閂木,《說文通訓定聲》“關”下云“豎木爲閉,橫木爲關”。“柭”通“杙”,繫牲口的木樁。“扃”、“管”,原注未作解釋。《說文》:“扃,外閉之關也。”即從外面關門的門閂。“管”指門的鑰匙,《左傳》僖公三十二年“鄭人使我掌其北門之管”。杜預注:“管,籥也。”
  不難看出,這里的“關”、“閉”、“扃”、“管”都與門有關,簡文應該是用這些東西來比喻“繩斷”對民的關防和管制作用。原注根據《莊子•人間世》“求狙猴之杙者斬之”,《釋文》“杙,……崔本作柭”,將“柭”解作“杙”,似難以成立。首先,“柭”屬月部幫母,“杙”屬職部余母,古音相差較大,上述《人間世》“柭”與“杙”的異文,應當不是音近相通的關係。將此處“柭”解作或讀為“杙”,在讀音上難以成立。其次,“杙”與“關”、“閉”、“扃”、“管”意義不類。
  我們認為“柭”當讀為“橛”。清華簡(貳)《繫年》簡56有“犮央”, 為地名,《左傳》作“厥貉”。 “犮”古音屬月部並母,“厥”屬月部見母,戰國楚系文獻中唇音字與牙喉音聲母字存在交替現象,有學者專門作過討論。 《爾雅•釋宮》:“橛謂之闑。”郭璞注:“門閫。”段玉裁《說文解字注》:“門梱、門橛、闑,一物三名矣,謂當門中設木也。”“橛”可指古時豎立在門中間作為限隔的短木,又可指門限,即門檻。《文選•甘泉賦》“天閫決兮地垠開”,李善注引鄭玄《禮記注》曰:“閫,門限也。”玄應《一切經音義》卷二引《三蒼》:“閫,門限也。”此處“橛”當指門限。
發表於 2013-3-27 16:14 | 顯示全部樓層
3.簡20-21:△和庶民
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發表於 2013-3-27 16:16 | 顯示全部樓層
4.簡22“曰其罰時[尚/立]其德刑義利”
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