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- 对《新蔡简两个神灵名简说》的一点补充
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(首发)
宋华强先生《新蔡简两个神灵名简说》一文[1],指出新蔡简零282所谓“五殜(世)”乃“五祀”之误释,甚确。“五祀”一语,於传世典籍和出土文献均习见。宋先生文中论证新蔡简中有“五祀”之“门”、“户”、“行”,而无“室”、“灶”,其实这一说法值得商榷。
新蔡简乙一:8云:
(1)室(中)戠[牛]
此简两端虽皆残断,然仍可看出其与其他含五祀内容的简文性质是一致的。“室中”,包山二号墓出土木牌所书“五祀”作“室”,即文献所云之“中霤”。《礼记·月令》郑玄注云:“中霤,犹中室也。土主中央,而神在室中。古者复穴,是以名室为中霤。”《论衡·祀义》称中霤为“室中霤”。“室”或“室中”等就是“中霤的另一异名”。[2]
(2)戠牛,樂之。(就)禱戶一羊;(就)禱行一犬;(就)禱門
甲三:56
(3)禱霝(靈)君子一;(就)禱門、戶屯一[3];(就)禱行一犬。壬(辰)(之日)[禱之] 乙一:28
由上举辞例可知,祭祷“五祀”用牲颇有差异,或用羊,或用犬,或用,而“室中”(即中霤)用“戠牛”,规格上较其他要高,这可能与“中霤”在“五祀”中所处地位有关,参前引《礼记·月令》郑玄注。
“五祀”之“灶”,除包山二号墓所出木牌有明确记载外,还见于望山楚简M1·139号简。有学者认为楚简习见神衹“司祸”,即五祀中的“灶”[4]。新蔡简乙一28祭祷对象之一“霝(靈)君子”,我们颇疑其亦即“灶”的另一异名。限于材料,我们在此只能做出初步推测。
(编者按:本文收稿日期为2006年7月12日。)
[1]简帛网2006年7月1日。
[2]陈伟:《包山楚简初探》第165页,武汉大学出版社1996年。
[3]此字隶释尚有争议,或认为从羊夃声,读为“羖”。由于此文尚未见发,此处不便转引。兹暂从《新蔡葛陵楚墓》一书释文隶定。
[4]陈伟:《包山楚简初探》第168-169页,武汉大学出版社1996年。