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- 清華五劄記
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（安徽大學）（首發）
一
《清華大學藏戰國竹簡》（伍）《封許之命》有如下一字：
封許05巨鬯一卣
李學勤先生釋為“鬯”。從辭例來看，此字釋為“鬯”是正確的。此字楚簡中屢見：
上博五•鬼6
上博一•孔11 
上博一•孔13 
上博一•孔27
學術界對於此字的釋讀存在著很大的爭議，裘錫圭先生對上博一的三個字形做了詳細的考釋：
簡文从“辵”之字的三個“悤”旁，形狀稍有出入。其上部有
、
、
三種寫法。這三種寫法在本文篇首所舉的那些“悤”字中皆有相類之例（郘鐘“悤”字直竪上原來可能也有點，但難以確定）。上舉最後一例“悤”旁的下端變“
”為“
”，這與古文字“心”字的演變情況相合。[1]
從清華簡的這個“鬯”字讓我們對這些字有了更新的認識，上面有、、的看來都應該釋作“鬯”。孔子詩論的“鬯”可從何琳儀師的讀法。[2]上博五“見鬯”，可讀為“見殃”。“鬯”聲系可與“昜”聲系通假，“傷”可通“殃”，參《古字通假會典》270。“見殃”，見於《史記·扁鵲倉公列傳》：“太史公曰：女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿跡自隱而當刑。緹縈通尺牘，父得以後甯。故老子曰‘美好者不祥之器’，豈謂扁鵲等邪？若倉公者，可謂近之矣。”
二
《清華大學藏戰國竹簡》（伍）中有如下一字：
湯丘16 五味皆哉，不又（有）所～
啻門17刑情以不方，此謂美刑，刑～以無常，此謂惡刑。
關於此字，整理者解釋如下：
從立從竜，右旁即“龍”字，見《古文四聲韻》卷一（《汗簡·古文四聲韻》，中華書局，2010年，第66頁），應隸為“
”，從立從龍聲。疑即“
”字異體。此讀作“重”，說文：“重，厚也。”
按，我們懷疑右旁所從應該是“
”。從此偏旁的字楚文字中常見，形體各異：
上博一·性27
曾侯乙墓石磬 
上博三•周33 
上博二•從乙4
上博七·吴5
包山96 
包山96 
郭店•老子甲22 
上博九·靈王4
清華三·說命上5
上博九·靈王2 
郭店•語叢四21
湯丘16的字形和曾侯乙墓石磬的字形完全相同，啻門17的字形有簡省，說命上5的字形與湯丘篇字形也是比較相近的，只是兩手形有訛變。關於此字的讀法，我們懷疑在湯丘16裡可以讀為“噬”，清華四算卦07與此相關的字，傳世本對應的是“噬”，可證。[3]《說文》：“噬，啗也，喙也。从口，筮聲。” 《易·噬嗑》：“噬腊肉，遇毒。” “不有所噬”指不全部吃。啻門17已有學者讀為“制”，[4]“刑情”和“刑制”對言，原考釋者將“刑情”讀為“刑輕”，我們懷疑可以不改讀，此句意為：刑在使用時不害人就是美刑，刑法制度變化不定就是惡刑。
（編者按：本文收稿時間爲2015年4月10日21：32。）
[1]裘錫圭《釋古文字中的有些“悤”字和从“悤”、从“兇”之字》，《出土文獻與古文字研究》第二辑1-12页，复旦大学出版社2008年8月
[2]何琳儀《滬簡詩論選釋》，《安徽大學漢語言文字叢刊何琳儀卷》，安徽大學出版社，2013年，第407頁。
[3]李學勤主編《清華大學藏戰國楚竹書》（四），中西書局，2014年，第134頁。
[4]http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3248