今本《莊子·盜跖》：“孔子曰：‘丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也。’”張家山漢簡出土《盜》篇作：“生而長大好美，無貴賤見而皆兌之。”
　　荊州博物館曾在《江陵張家山兩座漢墓出土大批竹簡》一文中公佈過兩枚竹簡，其中包含上文內容。[1]廖名春先生根據簡文所作（部分）釋文爲：“生而長大好美，一無貴賤，見而皆兌之。”並指出：“‘一’，疑爲語氣助詞；‘無’，猶不論。”[2]“‘一無貴賤’，義同於今本‘少長貴賤’。”[3]
　　王寧先生認爲：“根據張家山漢簡本推測，今本的那個‘無雙’，很可能是本作‘維無又’，即‘維無有’，後來傳抄中把‘維無’抄顛倒了，成了‘無維又’，‘維’、‘又’又誤合爲一字變為‘雙’。…… ‘維無有少長貴賤’與簡本‘一無貴賤’的意思相同，‘維（惟、唯）’相當於簡本的‘一’，都是加強語氣的語助詞，或義同於‘乃’。”[4]
　　今張家山三三六號漢墓竹簡正式發佈後，我們可以清晰的看到所謂的“一”其實是竹簡的編痕，而非字跡，王寧先生的推測不能成立。廖名春解釋“無”爲“不論”是對的。《古代漢語虛詞詞典》：“‘無’和它的賓語一起用在謂語前，表示意義相反或相近的條件或情況。可譯爲‘無論’、‘不論’等。”[5]如《墨子·法儀》：“今天下無大小國，皆天之邑也；人無幼長貴賤，皆天之臣也。”《史記·孟嘗君列傳》：“食客數千人，無貴賤一與文等。”《史記》與簡本“無貴賤”可相互參證。如果簡本更接近原文的話，今本蓋是誤將“無”字屬上讀，又覺“長大好美無”於義不通，遂增“雙”字以足其義。《漢語大詞典》“無雙”條首引書證爲《莊子·盜跖》，已非原文。[6]
　　雖簡本“生而長大好美無貴賤見而皆兌之”亦有脫“雙”字之可能，但文意自可通，不必言脫。　　 

[1] 荊州地區博物館：《江陵張家山兩座漢墓出土大批竹簡》，《文物》，1992年第9期。
[2] 廖名春：《竹簡本〈莊子·盜跖〉篇管窺》，《清華大學思想文化研究所集刊》第一輯，清華大學出版社，1996年，第92頁。
[3] 廖名春：《〈莊子·盜跖〉篇探源》，《文史》第四十五輯，中華書局，1998年，第53頁。
[4] 王寧：《由張家山漢簡〈盜跖〉說今本〈莊子·盜跖〉的“無雙”》，簡帛網，2019年3月21日。
[5] 中國社會科學院語言研究所古代漢語研究室編：《古代漢語虛詞詞典》，商務印書館，第612頁。
[6] “無雙”一詞蓋戰國時期已經出現，《文選》卷十九宋玉《神女賦》：“夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。被華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無雙，其美無極。”
　　 
　　（編者按：本文收稿時間為2023年3月16日13：28。）