①  學術交流：
　　2月11日, 李孟濤(Matthias L. Richter)：“How manuscripts reflect the process of text accretion: The case of Xing zi ming chu 性自命出 and Xing qing lun 性情論”.“Early China Seminar”, Columbia University, New York, 11 February 2012.
紐約哥倫比亞大學“早期中國史研討會”：“從出土簡帛文獻看探索先秦文本的演變:以《性自命出》及《性情論》為例”
　　5月1-6日,李孟濤(Matthias L. Richter)：“How We Are Better, Why We Are Important: From Shi Status Anxiety to Ru Ethics”,Joint Research Conference of the IAS & ISF on: “Ideology of Power and Power of Ideology in Early China”, at The Institute for Advanced Studies at The Hebrew University of Jerusalem, Israel, 1–6 May 2012.
　　“古代中國的權力意識形態與意識形態權力”研討會（以色列科學基金會及耶路撒冷希伯來大學高級研究院聯合主辦） ：“孰為君子？何為修身之道？：從士人的身份焦慮到儒家倫理體系的建立”
　　5月5-8日, 李孟濤(Matthias L. Richter)：“Written Early Chinese Texts as Repositories of Didactic Content”,19^th Biennial Conference of the European Association of Chinese Studies, at Université Paris Diderot, Paris, 5–8 September 2012.
　　歐洲漢學學會第19屆雙年會（巴黎）：“視先秦文獻作為教材性文本的存儲”
　　10月15日, 李孟濤(Matthias L. Richter)：“Before Laozi Became a Daoist”,
invited lecture at the University of California, Berkeley, 15 October 2012.
　　加州大學伯克利分校特邀講座：“道教產生之前的老子形象”
　　11月2-3日, 李孟濤(Matthias L. Richter)：“Written Early Chinese Texts as Repositories of Didactic Content”,Annual Meeting of the American Oriental Society / Western Branch, Scottsdale, AZ, 2–3 November 2012.
　　2012美國東方學會西部年會（亞利桑那州斯科茨代爾市）：“視先秦文獻作為教材性文本的存儲”